Формирование установки на вступление в брак и деторождение. Предназначения семьи. Готовность к браку. Образовательно-операциональная подготовка. Коммуникативные умения, владение психотехникой общения и саморегуляцией. Нравственно-ценностная подготовка.
Подготовка молодежи к вступлению в брак, к будущей семейной жизни - неотъемлемая составная часть общей системы воспитания подрастающего поколения. Вместе с тем еще совсем недавно считалось, что молодой человек по достижении определенного возраста уже полностью готов к созданию семьи. Однако многочисленные социологические и педагогические исследования убеждают нас в том, что это не так, и поэтому готовность юношей и девушек к вступлению в брак и созданию семьи должна стать целью психологической работы.
Среди факторов, определяющих стабильность молодых семей, Н. В. Малярова выделяет готовность молодежи к браку. Это система социально-психологических установок личности, определяющая эмоционально-психологическое отношение к образу жизни, ценностям супружества. Готовность к браку - интегральная категория, включающая целый комплекс аспектов:
1.Формирование определенного нравственного комплекса - готовность личности принять на себя новую систему обязанностей по отношению к своему брачному партнеру, будущим детям. Формирование этого аспекта, на наш взгляд, окажется связанным с распределением ролей между супругами.
2.Подготовленность к межличностному общению и сотрудничеству. Семья является малой группой, для нормального ее функционирования требуется согласованность ритмов жизни супругов.
3.Способность к самоотверженности по отношению к партнеру. Способность к такому чувству включает способность к соответствующей деятельности, основанной прежде всего на качествах и свойствах альтруизма любящего человека.
4.Наличие качеств, связанных с проникновением во внутренний мир человека, - эмпатийный комплекс. Важность этого аспекта связана с тем, что брак по своему характеру становится более психологическим в силу утонченности человека как личности. В связи с этим возрастает роль психотерапевтической функции брака, успешной реализации которой способствует развитие способности к сопереживанию, вчувствованию в эмоциональный мир партнера.
5. Высокая эстетическая культура чувств и поведения личности.
6. Умение разрешать конфликты конструктивным способом, способность к саморегуляции собственной психики и поведения. Е. С. Калмыкова считает, что умение конструктивно решать межличностные конфликты, использование их для развития межличностных отношений супругов играет решающую роль в процессе взаимного приспособления молодоженов.
Среди многих аспектов проблемы формирования психологической готовности молодежи к семейной жизни в качестве одного из важнейших можно выделить правильное понимание молодежью роли семьи и брака в современном обществе, что в свою очередь связано с особенностями формирования у них установок, ориентации на вступление в брак.
Зачем человеку семья? Этот вопрос редко задают себе зрелые, взрослые люди, но довольно часто - молодые. В то же время понятие «семья» имеет для каждой личности и свое внутреннее содержание. Для ребенка это его мать, отец, братья, сестры, бабушки, дедушки, дяди и тети, другие родственники, участвующие в его воспитании. Для молодого человека после вступления в брак представляется, что семья - это прежде всего он и его молодая жена, затем дети.
Многочисленные аспекты семьи имеют для личности разный смысл.
Семья обеспечивает человеку полный психолого-физиологический комфорт, выполняет функции «эмоционального убежища». В семье человек испытывает ощущение своей полезности и ценности. Масса человеческих трагедий разыгрывалась на волне ощущения человеком своей «ненужности». Семья позволяет каждому почувствовать свою уникальность, свою неповторимость, свою «нужность» в полном объеме.
Каждый человек фатально и беспредельно одинок в этом мире. Мы приходим и уходим, наше пребывание в этой жизни длится весьма короткий срок. Да еще не знаем своего часа смерти. Современный человек живет с ощущением временности своего пребывания.
В уникальности человеческого бытия, в неповторимости его личностных качеств есть две стороны: 1) страх потеряться, остаться незамеченным, «ненужным»; 2) желание преодолеть одиночество, стать ценным, «нужным», любимым и незаменимым. Чем более востребованным, нужным и ценным ощущает себя человек, тем больше у него шансов и сил преодолеть одиночество. Все хотят быть любимыми. К. Юнг писал о том, что серьезной причиной душевных расстройств и заболеваний является «блокирование психической энергии»; это происходит, когда человек, уходя от трудностей, не осуществляет свое жизненное призвание. Любовь в семье избавляет от одиночества, дает возможность полного (не только телесного, сексуального) принятия человека. Именно семья предоставляет человеку все ресурсы для самоактуализации.
Кроме потребности быть любимым, каждый человек сам стремится любить. В юности намерение вступить в брак вызвано прежде всего стремлением молодых людей быть постоянно с объектом своей влюбленности, мечтой о длительной духовной и физической интимности. Здесь семья выступает как супружество, создает возможности для проявления чувств гуманизма и любви. Ориентация на супружество является важнейшей ценностной ориентацией молодых людей перед вступлением в брак и в первые годы совместной жизни. С течением времени рано или поздно у супругов появляется потребность иметь детей, стремление быть родителями. Данная потребность реализуется в формах материнства и отцовства.
Для семьи, для каждого из супругов важна социальная и психологическая сторона отцовства и материнства, то есть обязанности по уходу и воспитанию потомства, которые возлагают на себя взрослые.
Кроме того, удобства семейной жизни проявляются в совместном ведении домашнего хозяйства членами семьи (сначала супругами, далее помогают дети), вкусном домашнем питании, чистой и ухоженной одежде, обуви, комфортабельном жилище.
Семейная жизнь обеспечивает человеку регулярную половую жизнь с постоянным и надежным партнером, что немаловажно в современном окружении, где набирает силу СПИД, венерические заболевания.
Итак, для чего нужна семья:
□ чтобы было на кого опереться;
□ чтобы было с кем посоветоваться;
□ чтобы был кто-то рядом, чьим мнением дорожат;
□ чтобы был кто-то, кто не оставит в беде;
□ чтобы был кто-то, с кем по-настоящему хорошо;
□ чтобы был рядом кто-то, кто разделяет такие же ценности;
□ чтобы был кто-то, кто не будет завидовать;
□ чтобы был кто-то, с кем можно совместно радоваться успехам;
□ чтобы был кто-то рядом, кому можно доверять;
□ чтобы был рядом кто-то, кто в трудную минуту поддержит и защитит;
□ чтобы был кто-то, кто смотрит на вещи сходным образом;
□ чтобы был рядом кто-то, кто уравновешивал бы слабости.
Все вышеперечисленное и составляет в совокупности образ семьи как надежного убежища в мире бушующих политических, экономических, технологических, климатических и прочих страстей и сложностей жизни.
Брак как психологическое отношение между полами включает в качестве обязательного условия как саму по себе нравственность, так и избирательность индивидуальной половой любви. Только такая любовь делает брак нравственным, а следовательно, социальным по своей природе, способным стать основой репродуктивной функции семьи. Супружеский и родительский долг, ответственность определяют характер взаимоотношений между членами семьи: мужчиной и женщиной, отцом - матерью - ребенком.
Вместе с тем современный брак все больше ориентируется на удовлетворение потребностей в интимном и неформальном общении. По результатам одного из социологических опросов*, возможность никогда не иметь детей беспокоит только 38% российских студенток, и только 24% молодых россиянок согласны с тем, что «быть хорошей женой и матерью - главное призвание женщины».
Таким образом, еще один непременный элемент в подготовке молодежи к семейной жизни включает установку, ориентацию на деторождение и обзаведение максимальным числом детей в семье.
Что дают дети?
□ Делают супругов родственниками. Посредством ребенка супруги, т. е. «родственники по выбору» - муж и жена - становятся родителями - отцом и матерью, т. е. биологическими родственниками.
□ Ребенок дает родителям возможность открыто проявлять чувство любви и эмоционального самовыражения (родного малыша можно погладить, «потискать», поцеловать куда угодно, обнять, с ним можно попищать, «повозиться» и т. д.).
□Ребенок заставляет родителей повышать свой культурно-образовательный уровень. Уже возраст «почемучек» обнаруживает, что взрослые многого не знают: мама отсылает к папе, а папа обещает посмотреть в словаре. Обучение детей в школе, в той самой, где «задавать все больше нам стали почему-то» и где «нынче первый класс вроде института», вообще заставляет родителей «заново учиться» и, как ни странно, многому учиться у своих детей.
□ Ребенок выступает неким этическим регулятором, он заставляет взрослых сдерживать свои негативные эмоции, контролировать свою речь, следить за манерами и поведением. Интересно, что такой «контролер» в семье иногда очень полезно и благотворно влияет на родителей и развивает их самоконтроль.
□ Ребенок непроизвольным образом позволяет взрослым вернуться в их собственное детство, как бы вторично его пережить.
□ Ребенок в семье обеспечивает партнерство - сначала по играм, затем, возможно, по каким-то более серьезным досуговым занятиям, далее - по ведению хозяйства и иногда разделяет и продолжает профессиональные увлечения родителей.
□ Наконец, ребенок представляет потенциальную опору и поддержку в старости.
Анализ действия существующих брачно-семейных отношений показывает, что большинство специалистов, занимающихся проблемами семьи и семейного воспитания, считают главным условием устойчивого существования брака и семьи моральный уровень людей, включающий прежде всего ту или иную степень осознанности нравственных норм. Бесспорность подобного положения совершенно очевидна. Действительно, уровень развития нравственного сознания человека в значительной мере определяет его деятельность и поведение в сфере семейных отношений.
Практика показывает, что современные молодые люди, используя слова К. Вяземского, и «жить торопятся, и чувствовать спешат».
Из письма: «Все началось, когда мне было лет 13-14 и, как многим другим девчонкам в этом возрасте, жутко хотелось любви, при том, что все остальное уже было. Мне нравилось, что сильные, красивые парни с неподкупной преданностью в глазах обращают внимание именно на меня. Мне гудели на улицах машины, подмигивали шоферы и смотрели вслед прохожие. Потом была первая любовь. Появились разные компании, дискотеки, накачанные рыцари. Началась бурная, веселая жизнь...»
В наше время ведущим мотивом вступления в брак является «любовь». Однако, называя «любовь» в качестве мотива брака, молодые люди, по-видимому, вкладывают в это слово разные содержания. Т. А. Флоренская* выделяет три различных толкования этого слова: любовь как сексуальное влечение; любовь как потребность быть любимым; любовь как способность любить. Она приводит их описания.
1.Доминирование полового влечения. Гипертрофия полового влечения ведет к образованию сексуальной доминанты, захватывающей все жизненные силы человека, превращая его в раба своих влечений. Это становится преградой для психического и духовного развития человека. Отождествление любви с физиологией чаще всего происходит с теми детьми, которые выросли в семьях с неблагоприятными супружескими отношениями. Принципиальный «механизм» для гипертрофии сексуальной потребности остается таким же, как в случае гипертрофии потребности в алкоголе. Т. А. Флореиская пишет, что такие люди не способны к созданию семьи, т. к. у них слишком сильна потребность в смене «объектов» удовлетворения сексуальной потребности. Такую ситуацию специалисты в области психологии семейных отношений характеризуют как «серийную моногамию».
2.Потребность быть любимым. Эта потребность свойственна каждому человеку с самого раннего детства. Однако нередко потребность быть любимым остается направленной исключительно на себя. Такая односторонняя потребность быть любимым и неспособность к любви является психической защитой от чувств повышенной тревожности, неудовлетворенности, уходящих корнями в раннее детство.
Эта эгоцентрическая, невротическая по сути потребность, проявляется в повышенной требовательности любви к себе, ревности, мнительности, усиленном желании привлечь внимание к себе, обидчивости и т. п. Повышенная потребность быть любимым и признанным выражается в болезненных реакциях на неуспех, повышенном уровне притязаний, не соответствующем реальным возможностям человека. Эта несостоятельность в любви, неспособность любить в сочетании с сильной потребностью быть любимым проявляется в бурных аффектах. Такие люди в браке постоянно заняты выяснением отношений, а не делами, которых так много в браке.
3. Способность любить. Уровни способности любить различны - от взаимного чувства до бескорыстной самоотверженной любви, способной пережить отсутствие взаимности - такой человек верен в любви и надежен в семье. Если чувственные удовольствия неизбежно приводят к пресыщению, то любовь не насыщаема: любимый человек не надоедает, он раскрывается все глубже и глубже. Любящие образуют один организм, разъединение которого подобно смерти.
В настоящее время брак становится добровольным делом двух молодых людей, которые даже при наличии экономической зависимости от родителей нередко не посвящают их в свои намерения. Говоря о браке, нельзя забывать о том, что желание вступить в супружеский союз и степень готовности к его заключению - это далеко не одинаковые понятия. По мнению психологов, нравственно-психологическая подготовленность личности к браку означает восприятие целого комплекса требований, обязанностей и социальных стандартов поведения, которыми регулируется семейная жизнь. К ним относятся:
□ готовность принять на себя новую систему обязанностей по отношению к своему брачному партнеру, будущим детям и ответственность за их поведение;
□ понимание прав и достоинств других членов семейного союза, признание принципов равенства в человеческих отношениях;
□ стремление к повседневному общению и сотрудничеству, согласованию взаимодействий с представителем противоположного пола, что в свою очередь предполагает высокую нравственную культуру;
□ умение приспособиться к привычкам и чертам характера другого человека и понимание его психических состояний. В. С. Торохтий считает, что эти требования реализуются в разных семьях в разной степени, на основании этого очевидного факта он вводит понятие «способность к браку», предполагающее несколько составляющих.
1. Способность заботиться о другом человеке, самоотверженно ему служить, активно делать добро.
2. Способность сочувствовать, сопереживать, сострадать, т. е. «входить» в эмоциональный мир партнера, понимать его радости и горести, переживания и неудачи, поражения и победы, находить духовное единство с другим человеком.
3. Способность к кооперации, сотрудничеству, межличностному общению, наличие навыков и умений в осуществлении многих видов труда, организация домашнего потребления и распределения.
4. Высокая этическая и психологическая культура, предполагающая умение быть терпимым и снисходительным, великодушным и добрым, принимать другого человека со всеми странностями и недостатками, подавлять собственный эгоизм.
Все эти способности являются показателями умения человека быстро изменять свое поведение в соответствии с изменяющимися обстоятельствами, проявлять терпимость, устойчивость и предсказуемость своего поведения, способность к компромиссу.
В. С. Торохтий, отмечая высокую значимость подготовленности каждой личности к браку, отмечает, что прочность, судьба брака зависят от многих факторов. Ведь объединяются в семью две личности с их сложными психологическими и физиологическими особенностями. Для находящихся в браке людей очень важно быть зрелыми в социально-психологическом отношении личностями.
Такая зрелость не достигается одномоментно и зависит от многих факторов.
В качестве первого фактора выделяется потребность в психологической готовности и способности к выполнению роли мужа и жены, а затем отца и матери. Каждая социальная роль включает определенные ожидания, которые предъявляются к ее исполнителю. Поэтому готовность к роли мужа и жены означает четкое знание этих ожиданий (т. е. прав и обязанностей) и желание выполнять их.
Кроме психологической готовности, важнейшими составляющими семьи являются функционально-ролевые связи между мужчиной и женщиной. В недалеком прошлом именно мужчина выполнял наиболее тяжелую физическую работу и нес моральную ответственность за благополучие семьи. Сейчас существует заметный разрыв между традиционными представлениями о «мужских» и «женских» семейных ролях и реальным распределением обязанностей в семье.
Реально в большинстве обычных российских семей основной груз домашних забот несет женщина. Это нередко порождает психологически напряженные ситуации, особенно в молодых семьях. Следовательно, фактором стабильности семьи может быть рациональное распределение обязанностей.
Кроме того, функционально-ролевая согласованность в структуре взаимодействия супругов предполагает добрачную образовательно-операциональную подготовку молодежи. Молодые люди должны иметь определенные знания, умения и навыки, необходимые для семейной жизни. Совокупность необходимых знаний включает знания общего порядка, а также правовые, экономические, медицинские и другие. Отдельные группы молодежи, будучи физиологически и социально-психологически (на уровне межличностных отношений) готовыми к браку, тем не менее не полностью достигают необходимого требуемого для этого уровня объема знаний, умений и навыков, т. е. инструментальной подготовки. Современные юноши и девушки в своем подавляющем большинстве не умеют готовить, не умеют стирать, чинить одежду. Вместе с тем преобладающая исходная молодежная установка в предполагаемом распределении ролей в семье базируется на принципе «справедливости». Таким образом, приходится констатировать, что многие молодые люди психологически и технологически являются не готовыми к выполнению социальных функций супругов.
Важным элементом отношений в семье являются эмоционально-оценочные связи, которые включают мнения, представления супругов о тех или иных свойствах, чертах характера, поступках друг друга. Эти оценки располагаются преимущественно по условной оси «нравится» - «не нравится». С течением времени эти субъективные оценки подвергаются коррекции. Те же самые свойства характера, привычки, манеры супруга или супруги вызывают иные, порой прямо противоположные эмоциональные реакции. В таком случае, по мнению В. С. Торохтия, говорят о психологической зрелости личности. К психологической зрелости он относит отсутствие чрезмерного эгоизма, агрессивности и напротив - наличие способности признавать собственные ошибки и стремление к постоянному самосовершенствованию в супружеских отношениях.
Совокупность факторов, обеспечивающих зрелость личности во внутрисемейных отношениях и, следовательно, входящих обязательным элементом в подготовку молодежи к семейной жизни, включает также коммуникативные умения, владение психотехникой общения и саморегуляции, психологическую поддержку, добродушие и отходчивость в ссоре, терпимость к недостаткам другого, умение преодолевать конфликтные ситуации, наличие детей и совместную заботу о развитии, воспитании и обучении их, социальную активность членов семьи и их умение не замыкаться в узком кругу семейных дел. Добавим сюда еще умение прощать.
Важным элементом подготовки молодежи к семейной жизни является развитие культуры половых отношений, формирование установки на сохранение супружеской верности в браке, целостности и мудрости физиологического и нравственного, душевного единства супругов. Порядочный человек интимное скрывает, к людям он открыт душою, развращенный человек, наоборот, душу скрывает, а к людям «вывернут» одной половой стороной, безудержной сексуальностью.
Б. С. Круглов* заключает, что система подготовки молодежи к семейной жизни наряду с половым просвещением и половым воспитанием, наряду с формированием навыков межличностного общения, которое прежде всего заключается в умении соизмерять свои интересы и поступки с интересами и поступками другого индивида, должна включать и формирование определенного уровня гражданско-правового сознания, соединяющего в себе гражданскую ответственность за свои действия с пониманием значимости каждого своего поступка.
ВОПРОСЫ И ЗАДАНИЯ ДЛЯ САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ РАБОТЫ:
1.Раскройте сущность и основные направления формирования семьянина.
2. Проанализируйте значение репродуктивных установок на развитие семьи в целом.
Гребенников И. В. Основы семейной жизни. М., 1991.
Зацепин В. И. О жизни супружеской. М., 1986.
Ковалев С. В. Подготовка старшеклассников к семейной жизни. М., 1991.
КуприянчикЛ. Л. Психология любви. Донецк, 1998.
Лисовский В. Т. Любовь и нравственность. Л., 1985.
Сысенко В. А. Молодежь вступает в брак. М., 1986.
Торохтий В. С. Психология социальной работы с семьей. М., 1996.
Трухин И. А. Будущему семьянину. Киев, 1987.
Флоренская Т. А. Диалог в практической психологии. М., 1991.
Цельмер З. Искусство быть вместе. М., 1994.
Шапиро Б. Ю. От знакомства к браку. М., 1990.
Конец работы -
Эта тема принадлежит разделу:
Введение в психологию семейных отношений
Шнейдер Л. Б данное учебное пособие составлено на основе курса лекции по психологии семейных.. введение в психологию семейных.. исторический очерк становления психологии семьи..
Если Вам нужно дополнительный материал на эту тему, или Вы не нашли то, что искали, рекомендуем воспользоваться поиском по нашей базе работ:
Что будем делать с полученным материалом:
Если этот материал оказался полезным ля Вас, Вы можете сохранить его на свою страничку в социальных сетях:
| Твитнуть |
Все темы данного раздела:
Шнейдер Л. Б.
Психология семейных отношении, Курс лекции. - М.: Апрель-Пресс, Изд-вo ЭКСМО-Пресс, 2007, - 512 с. (Серия «Кафедра психологии»).
Данное учебное пособие составлено на основе курса лекц
Постановка проблемы семейных отношений в современной психологии
Множество тенденций, замеченных психологами в области межличностного взаимодействия и психологии семьи, множество теоретических предположений, порождающих спектр концептуальных моде
Социально-демографическая ситуация
В 1997 г. в Волгодонске родилось 1506 человек, умерло - 1576, а в 1998 г. родилось 1457 человек, умерло - 1595. На каждую тысячу человек трудоспособного возраста приходится 532 пенсионера и ребенка
Разводимость
Статистика разводов. 1995 г., г. Мирный, Якутия
Период
Заключено браков
Расторгнуто браков
январь-декабрь
Проблематика психологических исследований семьи и семейных отношений
Приступая к изучению данной научной дисциплины или получая навыки практической работы с семьей, студент может столкнуться с некоторыми трудностями:
1. Представление о мисти
Экскурс в психологию семьи и семейных отношений от древности до наших дней
Интерес к происхождению человечества способствовал развитию исторического взгляда на психологию семьи. Психология семейных отношений сложилась как наука, изучающая объективные закон
Проблематика значимых отношений в системе психологического знания
Проблемы отношений со значимыми другими давно находятся в поле внимания психологов. А. А. Кроник и Е. А. Кроник описали последовательность изучения этой проблематики, которую примем
Представления о семье и изменениях, происходящих в ней и в общественном сознании
Обычно в общественном сознании представления об истории семьи и развитии семенных отношений сводятся к набору простых закономерностей, суть которых такова:
□ раньше с
Результаты исследования представлений об идеальной и конфликтной семье у подростков
Полученные исследовательницей результаты по образу идеальной семьи в сознании подростков представляют три условные группы. Первую составили изображения, на которых структуру семьи м
Формы организации брачно-семейных отношений в историческом контексте
Вступление в брак и создание семьи ныне настолько заурядное явление, что кажется, так было всегда. Европейский тип брачности возник более 300 лет назад, но история возникновения мон
Семья и брак в истории общества: качественная и количественная эволюция семейных отношений
Отечественные и зарубежные монографии, посвященные проблемам семьи и брака, перестали быть редким явлением (Э. Г. Эйдемиллер, В. В. Юстицкис, Б. Н. Кочубей, В. Сатир, Д. Скиннер, Г.
Нетрадиционные (особые) семьи
К настоящему времени появились такие семьи, описание которых в историческом контексте не соответствует традиционным представлениям. Американский психотерапевт В. Сатир называет таки
Тенденции развития альтернативных форм брачно-семейных отношений
В настоящее время в цивилизованном обществе все больше людей предпочитает не вступать в брак в самом начале своих отношений или вовсе не оформлять официальных отношений, возрастает
Тенденции развития альтернативных форм брачно-семейных отношений в современном обществе
Традиционные брачно-семейные отношения
Альтернативные формы брачно-семейных отношений
1.законные (юридически оформленные, фиксированные)
Различные категории современной семьи
Спектр видов, форм и категорий современной семьи достаточно многообразен. Различные типы (категории) семей по-разному функционируют в тех или иных сферах семейных отношений. По-разн
Современная модель семьи, ее особенности
Каждая культура (и ее субкультуры) порождает определенную нормативную модель семьи, точнее, группу моделей. Структура нормативной модели включает в себя элементы - нормативных члено
Психологически благополучная и неблагополучная современная семья
Нельзя понять и оценить состояние и перспективы семьи, игнорируя кардинальные перемены, происходящие с этим социальным институтом на протяжении всего XX века (эмансипация детей от р
Психологическое здоровье современной семьи
Психологическое здоровье семьи - это комплексный обобщенный показатель социально-психологической активности ее членов во внутрисемейных отношениях, в социальной среде и профессионал
Реализация индивидуальных потребностей в браке
Если опираться па три самых общих подхода к семье, т. е. рассматривать ее как социальный институт, как малую группу и как систему взаимоотношении, можно заметить, что представления
Многообразие семейных функций
Разные авторы, перечисляя функции семьи, называют их по-разному, однако выделяемая ими совокупность функций довольно схожа.
И. В. Гребенников относит к функциям семьи репро
Традиционные и современные функции семьи
Исследователи единодушны в том, что функции отражают исторический характер связи между семьей и обществом, динамику семейных изменений на разных исторических этапах. Современная сем
Семейные роли и внутрисемейная ролевая структура
Природой и обществом каждый мужчина подготавливается к тому, чтобы стать мужем и отцом, а женщина - женой и матерью.
В самом общем плане отношения между мужчиной и женщиной
Анализ деформаций семейного функционирования
Вследствие различных обстоятельств могут происходить различные нарушения функций семьи. Существует множество факторов, которые могут способствовать подобным нарушениям: особенности
Динамика семейных отношений
Перемены - это то, что присуще каждой семье. Семья - это единственная социальная группа, приспособившаяся к множеству сменяющих друг друга событии и таком небольшом жизненном простр
Периодизация семейной жизни
Рассмотрение функций семьи и ее структуры показало, что семейные отношения не могут быть установлены сразу, что семья - не статичное образование, она развивается. Поэтому, обсуждая
Период ухаживания
Человек - не уникальное из живых существ на планете. Раздвинем рамки человеческой семьи и выглянем за ее пределы. Как у животных, так и у человека имеют место ухаживание, спа
Молодая семья, ее задачи и особенности
Говоря об этапе развития молодой семьи, следует более подробно остановиться на тех задачах, которые должны решать молодые супруги.
Кроме того, необходимо проанализировать т
Пожилой человек и семья
На современном этапе развития общества человечество сохраняет самое большое количество старых и пожилых людей по сравнению с предыдущими эпохами. Их численность превышает численност
Аттракция
Наиболее подробно прояснение закономерностей возникновения, развития, стабилизации и распада эмоциональных отношений выполнено Л. Я. Гозманом в его работе «Психология эмоциональных
Механизмы возникновения симпатии
В своем исследовании Л. Я. Гозман выделяет этапы развития эмоциональных отношений и их детерминанты. Приведем их характеристику.
Первый этап эмоциональных отношений по Гозм
Феномен любви и ее типы
Понятие «любовь» - одно из немногих слов, выражающих почти абсолютную абстракцию (наряду с «истиной», «богом» и др.). То, что в понятие «любовь» люди вкладывают разное значение, не
Психологи знают немногое о любви, «а то, что мы пишем о ней, - говорит З. Рабин, - создано лучшими поэтами и романистами». Такое понятие, как «любовь между мужчиной и женщиной», в д
Условия сохранения эмоциональных отношений
Эмоциональные отношения не являются постоянными и неизменными, поэтому исследователи подчеркивают необходимость разумной организации взаимоотношений в браке.
С. Д. Лаптенок
Причины отрицательного отношения к себе и к семейной жизни
Дэвид Берне приводит причины отрицательного отношения к себе и жизни, которые являются «разрушителями» эмоциональных отношений. Наиболее распространенные среди них:
1. мышл
Профили брака, типы супружеских отношений и их детерминанты
Когда Зевс и Гермес, облачившись в покровы смертных, странствовали по окраинам Вифинии, все двери города оказались запертыми, никто не пожелал приютить их. На склоне холма, возвышав
Адаптация супругов в семье
Термин «адаптация» в широком смысле слова понимается как приспособление к окружающим условиям*. При этом особо выделяют социальную адаптацию как «интегративный показатель состояния
Семейные ссоры
Семьи бывают разные: полные и неполные, благополучные и неблагополучные и др. В одних семьях обстановка спокойная и доброжелательная; в других семьях жизнь превращается в поток непр
Специфика супружеского конфликта
В семье существуют силы сплочения, оказывающие сопротивление изменению структуры, и силы распада, толкающие к изменениям. Равновесие существует в том случае, если силы сплочения пре
Феномен «прощения» в психологии супружеских отношений
«...Жестокость к своим родным - преступление, и неужели мы рождены, чтобы делать друг другу больно? Люди! Мы же люди!»
Светлана, 14 лет, г. Омск.
Накопление
Честь, прощение и примирение
Прощение и честь. С такой дилеммой хотя бы раз в жизни сталкивается каждый человек. Конечно, если у него не совсем атрофировано чувство собственного достоинства или способность прощ
Искусство прощать и искусство принимать прощение
Процесс прощения. Единственное описание процесса прощения приводит Р. Энрайт. В его гипотезе описаны стадии продвижения к прощению, которые не являются жесткими, что позволяет вклю
Детско-родительские отношения
До рождения ребенка: психологическая характеристика пренатального периода. Факторы и условия психического риска для будущего ребенка. Материнство как психологический феномен. Семья
До рождения ребенка: психологическая характеристика пренатального периода
В настоящее время пренатальный период психического развития только начинает изучаться. В семидесятые годы итальянский психоаналитик Сильвио Фанти обосновал существование еще одной с
Становление пренатального материнства
А.Инстинкт материнства. Материнский инстинкт является основополагающим в жизни и направлен на вынашивание потомства, заботу о нем. Отцовский инстинкт менее устойчив
«Беспроблемный рай» или «внутриутробная война»?
Существует гипотеза, что, находясь в материнском лоне, «девять месяцев мы пребываем в ситуации любимых и желанных существ»* и испытываем полное блаженство. Грэхэм говорит так: «Мате
Факторы и условия психического риска для будущего ребенка
А. Стрессы матери во время беременности. Хотя природа предусмотрела систему многоступенчатой защиты беременной женщины и плода от влияния временных негативных факторов и у плода им
Материнство как психологический феномен
Материнство - сложный феномен, имеющий физиологические механизмы, эволюционную историю, культурные и индивидуальные особенности. В каждой культуре есть целый институт материнства, к
Материнство: врожденное или приобретенное?
Полемика вокруг проблемы «материнского инстинкта» разгорелась во второй половине XX столетия. Одни придерживались убеждения, что материнская привязанность подчиняется во многом тем
Формирование материнства
Д. Винникот пишет, что способность женщины «быть достаточно хорошей матерью» формируется на основе ее опыта взаимодействия с собственной матерью, в игре, во взаимодействии с маленьк
Родительская семья
Накопленные на сегодняшний день исследования свидетельствуют о том, что семья является первичным и необходимым условием формирования материнства. Зарубежные исследователи подчеркива
Взаимодействие с собственной матерью
Этот этап начинается с внутриутробного периода развития и продолжается практически всю жизнь женщины. Наиболее значимым является младенческий и ранний возраст, так как этот п
Игровая деятельность
Игровая деятельность интерпретируется в разных психологических подходах в зависимости от взглядов на роль игры в развитии личности (проигрывание личностных конфликтов в психоанализе
Няньчание
В психологии отмечается важность для женщины опыта взаимодействия с младенцами в детском возрасте*. Результатом такого опыта является, помимо освоения некоторых навыков обращения с
Дифференциация мотивационных основ материнской и половой сфер
При адекватной заполненности этапа няньчания впечатления от контакта с ребенком в тактильной сфере, которые по соматическому компоненту во многом совпадают с таковыми в половой, «за
Взаимодействие с собственным ребенком
Этот этап является необыкновенно сложным для развития всех блоков материнской сферы. В нем можно выделить несколько самостоятельных периодов. Часть из них (беременность, роды, перио
Особенности развития материнства в современных условиях
В наши дни материнство, занимая незначительное место в иерархии ценностей женщины, оттесняется иными ценностями: профессиональными, поиском материального благополучия и пр. Зарубежн
Семья как персональная микросреда развития ребенка
Гармоничное развитие личности ребенка возможно при наличии здоровья, определяемого как состояние физического, психического и социального благополучия. Ключевым для воспитателей и пс
Характеристика психолого-педагогических факторов воспитания детей
На всех этапах развития ребенка в семье как на него самого, так и на его родителей оказывают постоянное воздействие различные факторы социальной среды. Одни из них оздоровляют воспи
Семейная жизнь и воспитательные функции родителей
Анализ условий для решения конкретной воспитательной задачи зачастую упрощается. Словно в природе существует определенный набор заклинаний или вербальных схем, имеющих лечебное свой
Специфика семейного воспитания: позитивное и негативное влияние семьи
Семья для ребенка - это место рождения и основная среда обитания. В семье у него близкие люди, которые понимают его и принимают таким, каков он есть, - здоровый или больной, добрый
Влияние семьи на развитие ребенка
Важность влияния семьи и семейных связей на становление и развитие личности ребенка стала очевидной. «Семейное и общественное воспитание взаимосвязаны, дополняют и могут, в определе
Проблемы детско-родительских отношений и благополучия ребенка в семье
Ребенок в своем развитии проходит через определенные стадии, но и его родители, семья минуют один закономерный этап за другим, причем у каждого этапа свои специфические задачи, особ
Стадии психического развития ребенка и развитие идентичности
Некоторые авторы (Э. Эриксон, Фреш) полагают, что природа возникновения внутренних конфликтов лежит в особенностях переживаний ребенком стадий созревания своего «Я». Так, неспособно
Дошкольник в семье
Рождение личности. Личность - это человеческая «самость», исключительность, выражаемая как в способностях, так и в нравственном облике человека. Именно личность имеет сложившееся мировозз
Одаренный ребенок в семье
Сензитивный период для развития способностей наступает до того, как ребенок пойдет в школу, где им займутся специалисты, поэтому в период дошкольного и младшего школьного детства се
Ребенок в неполной и смешанной семье
В. Сатир считает, что проблема неполной семьи в том, что ребенку трудно создать целостное представление о мужчинах и женщинах. Оставшемуся же родителю нетрудно создать у него негати
Мальчик в семье
Актуальность темы «Роль отца и матери в жизни мальчика» особенно велика на рубеже веков. Стираются многие традиции, умирают стереотипы. Роль мужчины меняется вместе со временем. Для
Соперничество детей в семье
В психологии семейных отношений много внимания уделяется взаимоотношениям супругов, воспитанию одного ребенка или взаимодействию в многодетных семьях, но исследователи обходят пробл
Психологические особенности старшего и младшего ребенка
Рассмотрим подход к данному вопросу таких психологов, как Дж. Джайнот, Б. Спок, Г. Т. Хоментаускас, Р. Ричардсон и др.
В древности, когда общество жило по более суровым зак
Сексуальная символика русского фольклора
Проблема отношения полов всегда была актуальна в сфере супружеских взаимоотношений. Разные авторы, размышляя на эту тему, акцентировались на разных ее сторонах: полоролевые стереоти
Проблема отношения полов
Деловой мир, мир бизнеса, традиционно считавшийся мужским, активно и успешно осваивается женщинами. Создаются различные движения, учебные программы, печатаются публикации по проблем
Гендерные исследования
Понятие «гендер» в психологии - это социально-биологическая характеристика, с помощью которой люди дают определение понятиям «мужчина» и «женщина». Так как «пол» является био
Понятие жизненного и сексуального сценария
Понятие «жизненный сценарий» было введено в психологию известным американским психотерапевтом психоаналитического направления - Эриком Берном.
Каждый человек еще в детстве,
Стадии психосексуального развития ребенка
Сексуальные отношения являются неотъемлемой частью жизни человека. Благополучное сексуальное развитие есть основа построения «здоровой» интимной жизни. Формирование сексуальности на
Сексуальные расстройства
В основу данного подхода положена трехфазовая модель сексуальных расстройств: расстройства, связанные с нарушением фазы возбуждения, такие как импотенция и подавленное женское возбу
Концепции и формы распада семейных отношений
Семейные отношения возникли давно, и не случайно сложилось так, что в семье нужны и мать, и отец. Но, к сожалению, семейная жизнь - не всегда источник радостей, она не может всегда
Факторы, разрушающие брачно-семейные отношения
В современной европейской семье психологически развод - это не просто распад брачных отношений, это дестабилизация всего жизненного уклада.
Перечислим причины роста разводо
Стадии развода
Развод - это смерть отношений, вызывающая самые разнообразные, но почти всегда болезненные чувства. Р. Кочюнас в книге «Основы психологического консультирования» для описания развод
Постразводная ситуация
К социально-психологическим последствиямразвода относят:
□ снижение рождаемости;
□ ухудшение условий семейного воспитания;
□ падение производительности
Контрольные тесты для проверки знаний студентов
Тестовые задания по курсу «Психология семейных отношений» могут быть использованы как в процессе учебной работы, так и для проведения итогового зачетного занятия. Тесты предназначен
Эволюция семьи в истории человеческого общества
Заполнить пробелы
1. Сфера................. семьи, непосредственно связанная с удовлетворением определенных потребностей ее членов, называется..................
2. Пре
Жизненный цикл и основные подсистемы семьи
Заполнить пробелы 1. Периодизация................ и................ включает внесемейное положение, семью молодоженов, семью с маленькими детьми, семью с подростком, выход повзрослевших
Методы изучения семьи
Заполнить пробелы
1. Основные диагностические подходы к изучению семьи: ................... («модель Мак-Мастерса»),................ («трехосевая классификация проблемных семейс
Формирование супружеской пары
Заполнить пробелы
1. Влечение, которое мы испытываем к другим людям, чаще всего связано с такими внешними особенностями, как......................................... с нами,....
Нравственно-психологические основы супружеских отношений. Специфика общения в семье
Заполнить пробелы
1. Понимание, сопереживание партнеру по общению, умение взглянуть на обстоятельства глазами собеседника, называется......................
2. Причиной
Психогигиена интимных отношений
Заполнить пробелы
1. По мнению Мастерса и Джонсона, в процессах, связанных с половым актом, можно выделить 4 фазы: ............. ............ .............. ............ .
Взаимоотношения поколений в семье
Заполнить пробелы
1. Семья - сложная система отношений, основанная на............. или родственных связях, она объединяет не только................ но и их детей,.............
Детско-родительские отношения в дошкольном возрасте
Заполнить пробелы
1. Дети, которым родители обеспечивают постоянную.............. и................ контакты, развиваются.................
2. По Валлону, стадия жизни реб
Детско-родительские отношения в школьном возрасте
Заполнить пробелы
1. Как утверждает психосексуальная теория З. Фрейда, .........развитие происходит в соответствии со способом удовлетворения......... через.......... зоны, специф
Супружеские конфликты, их причины и профилактика
Заполнить пробелы
1. Типовой причиной нарушения супружеских отношений является........................... жены.
2. Умение понимать свои эмоции связано с развитием способно
Половой диморфизм
Заполнить пробелы
1. В России самый большой в мире разрыв между продолжительностью жизни мужчин и женщин, который составляет …………..
2. По-видимому, у женщин творческие поте
Предбрачные ожидания и степень их реализации-нереализации в семейной жизни
- специфика предбрачных ожиданий в современной действительности;
- влияние ожиданий на развитие чувств;
- жизненные ценности супругов и формирование системы притяз
Специфика общения в семье и профилактика супружеских конфликтов
- открытость, диалогичность и экспрессивность семейных коммуникаций;
- личностные свойства и позиции, наиболее значимые для межличностного общения;
- распределение
Психологическая коррекция дезорганизации семейных отношений
- методы диагностики супружеских и детско-родительских отношений;
- принципы оказания помощи семье и коррекционные стратегии;
- этические требования в работе с сем
Вопросы для подготовки к зачету
1. Эволюция брачно-семейных отношений в истории человеческого общества.
2. Тенденции развития семьи в современном мире.
3. Основные функции семьи и их характеристи
В процессе самой жизни дети перенимают от старших поколений немало знаний об отношениях к человеку другого пола, о браке, о семье, усваивают нормы поведения. У них рано начинают развиваться чувства товарищества, дружбы, чести, достоинства. Это способствует формированию представлений о любви как высшем человеческом чувстве, о брачно-семейных отношениях. Все это очень ценно, но при нынешнем темпе жизни естественный механизм передачи таких знаний уже недостаточен. Поэтому важное место должно принадлежать и специальной подготовке подрастающего поколения в школе и в родительской семье к созданию в будущем своей семьи; к выполнению супружеских и родительских обязанностей; к воспитанию детей.
Можно согласиться с И.В. Гребенниковым, что соответственно подготовка подрастающего поколения к семейной жизни должна включать следующие основные аспекты:
- 1. Социальный, раскрывающий политику государства в области брачно-семейных отношений и демографии, а также содержащий данные об общественной сущности брачно-семейных отношений, предназначении семьи, семейных ценностях, социальных ролях супругов и родителей.
- 2. Нравственно-этический, включающий воспитание следующих нравственных качеств: дружелюбного отношения к представителям другого пола; уважения к матери, отцу, старшим и младшим; потребности в воспитании детей; ответственности, верности, честности, сдержанности, доброты, уступчивости; чувства долга перед супругой (супругом), семьей, детьми; культуры интимных чувств.
- 3. Правовой, ориентированный на ознакомление с основами законодательства о браке и семье; с важнейшими положениями семейного права; с обязанностями супругов по отношению друг к другу, к детям, к обществу.
- 4. Психологический, формирующий понятия о личностном развитии; об особенностях психологии межличностных отношений юношества; о психологических основах брака и семейной жизни, умения понимать психологию других людей; развитие чувств, необходимых для супружеской и семейной жизни; владение навыками общения.
- 5. Физиолого-гигиенический, включающий знания физиологических особенностей мужского и женского организмов; особенностей половой жизни, вопросов личной гигиены и др.
- 6. Педагогический, включающий формирование представлений о роли семьи в воспитании детей, ее педагогическом потенциале, специфике семейного воспитания, воспитательных функциях отца и матери, о путях повышения педагогической культуры родителей.
- 7. Хозяйственно-экономический: вооружение знаниями о бюджете семьи, культуре быта, умениями вести домашнее хозяйство и т. д. Всестороннее воспитание семьянина осуществляется под воздействием различных социально-педагогических и психологических факторов. Многие исследователи, подчеркивая многофакторный характер указанного процесса, выделяют среди них семью, школу, общество сверстников, художественную литературу, средства массовой информации, общественность, церковь. Процесс воспитания семьянина, как и любой другой подобный процесс, представляет собой совокупность воспитательных взаимодействий. При этом эти взаимодействия носят целенаправленный (учитель -- ученик) или стихийный (подросток -- сверстники). .
Конечно, ни один из этих мотивов не исключает другой. Но если один супруг считает главным один из них, а другой -- совершенно иной, а домашние -- вообще третий, то конфликты в семье неизбежны, особенно в острые, переломные периоды семейной жизни, когда обнаруживаются и сталкиваются друг с другом скрытые, нередко являющиеся бессознательными мотивы. Изучение влияния брачной мотивации на удовлетворенность супружеством подтверждает особую важность первых двух мотивов -- любви и духовной близости. Среди тех, кто вступил в брак по любви и общности взглядов, максимальное число удовлетворенных и минимальное -- неудовлетворенных своим супружеским союзом. Разочарование семьей и браком оказалось более вероятным у тех, кто ориентировался исключительно на свои чувства без необходимой для их сохранения духовной общности супругов. Согласно исследованиям психологов, браки по любви не лидируют в числе наиболее стабильных. Оказалось, что семейные союзы, заключенные через службу знакомств, в несколько раз устойчивее, чем браки по любви. Более того, и ожидание любви, и даже само ее существование в семье приводят к гибели супружества. Это объясняется тем, что, во-первых, по мере взросления человек теряет свойственную детям безошибочность эмоциональной оценки окружающего мира; во-вторых, неправомерно отождествлять любовь и брак, ибо любовь может быть без брака, а брак без любви. Между браком и любовью нет ни полного совпадения, ни полного различия, в течение длительного исторического периода они существовали раздельно. В доказательство того, что любовь может даже препятствовать сохранению семейного союза, психологами приводятся следующие аргументы.
Во-первых, в нетерпении любви мы ищем не супруга, а любимого, и не задумываемся над тем, что жить нам придется не с одним этим прекрасным чувством, а с его предметом и носителем -- вполне конкретным человеком, который обладает уникальным психологическим миром, образом своего «Я»,
темпераментом, характером и другими личностными особенностями, что приводит к затруднениям в достижении брачной совместимости.
Во-вторых, под романтическим покровом любви мы часто забываем, что, сколько бы супруги ни любили друг друга, в своей семье они обязаны будут выполнять обычные для каждой супружеской пары функции. Поэтому когда любовь становится первостепенным мотивом брака, основной смысл семейной жизни с ее повседневными заботами, необходимостью материального обеспечения семьи, уходом за маленькими детьми и т.д. приводят к гибели иллюзий, разрушению волшебства, что нередко приводит к поискам любовного партнера вне брака и к супружеской неверности. Фетишизация любви, желание быть и любимым, и любить заставляют нас нетерпеливо искать это прекрасное чувство. При этом семейные обязанности и обязательства друг перед другом уходят на второй план. Как показывает практика, часто страстная добрачная любовь не является залогом успешной семейной жизни в будущем. Сильные эмоции могут помешать ориентации партнеров на личностные характеристики или будут носить второстепенный характер, они уменьшают точность взаимопонимания, способствуют идеализации партнера. Поэтому мотив «любовь», не подкрепленный другими, важными для семейной жизни мотивами, может стать одной из психологических причин формирования дисфункциональных семей. Выбор брачного партнера может быть обусловлен некоторыми меж половыми различиями, которые наиболее отчетливо выражаются в стратегиях поиска не просто будущего супруга, а конкретного человека, который будет соответствовать определенным требованиям. Стратегии эти обусловлены различными установками и мерой ответственности полов за реализацию функции воспроизводства рода и родительства. В соответствии с этим можно выделить две стратегии поиска брачного партнера:
- 1) целенаправленный тщательный подбор партнера в соответствии с критериями ответственности и заботы -- «поиск отца (матери) своих детей». Здесь выбор партнера выступает как поиск надежного спутника жизни, партнера в создании родительского дома (уютного гнезда для будущего потомства). Эта стратегия более характерна для женщин, чем для мужчин;
- 2) выбор «настоящего мужчины (настоящей женщины)».
В этом случае критерием подбора партнера становится соответствие его качеств представлениям субъекта выбора об идеале мужчины или женщины. Подобная стратегия реализуется как мужчинами, так и женщинами, но преобладает у женщин. Немалое значение при выборе партнера имеет и возрастной фактор. Учитывая описанную выше модель фильтров, можно предположить, что оптимальное различие в возрасте между супругами не должно выходить за известные пределы, поскольку различия в мировоззрениях, установках, ценностях, отношении к семье могут составить неразрешимую проблему на этапе взаимной адаптации и выработки общего семейного уклада. Выбор партнера, значительно превосходящего по возрасту, определяется рядом факторов, важнейшими из которых являются модель родительского супружества; доминирование потребности в безопасности; опыт общения с более старшими братьями и сестрами и их сверстниками. При таком выборе партнер выгодно отличается теми качествами и свойствами, которые человек желал бы видеть у себя, но не обладает ими. Для создания стабильной семьи и сохранения ее на протяжении многих лет важно не только то, какими мотивами руководствуются молодые люди, вступая в брак, но и то, насколько они готовы к будущей семейной жизни. Готовность к созданию семьи включает в себя социально-нравственную, мотивационную, психологическую и педагогическую готовность. Социально-нравственная готовность к семейной жизни предполагает гражданскую зрелость (наличие образования, профессии, определенный уровень нравственного сознания и соответствующий возраст), экономическую самостоятельность, здоровье.
Развитое нравственное сознание юношей и девушек -- одно из важных условий готовности к созданию семьи. Оно проявляется в понимании молодыми людьми социальной значимости семьи (семья -- ячейка общества), в серьезном отношении к браку, выбору спутника жизни, в чувстве ответственности за создаваемую семью, в глубоком уважении к будущему супругу, представителям старшего поколения и другим членам семьи, в чуткости и такте общения с ними. Развитое нравственное сознание предполагает также наличие минимума правовых знаний о семье, знакомство с основами семейного законодательства, а именно: права и обязанности супругов, родителей, детей, правовые нормы, регулирующие отношения в браке, семье и опеке. Создать семью можно в 18 лет, но наиболее благоприятным с медицинской точки зрения возрастом вступления в брак для женщины является 20--22 года, а для мужчины -- 23--28 лет, так как организм мужчины достигает полной зрелости позже женского. Этот возраст благоприятен для рождения здоровых детей. К этому времени многими молодыми людьми приобреается профессия, появляется определенная экономическая самостоятельность. С демографической точки зрения важно увеличить время для рождения нескольких детей, поскольку после 30 лет не каждая женщина отважится родить второго или третьего ребенка. Что касается психологической точки зрения, то именно в данный период у человека происходит расцвет всех психологических проявлений (памяти, мышления и др.), наблюдается большая, чем в зрелом возрасте, пластичность процессов, происходящих в психике человека, их изменяемость. Молодые люди лучше привыкают друг к другу, чем люди старшего возраста, у которых взгляды по многим вопросам семейной жизни обладают значительной стойкостью и неподатливостью. Медики считают важным моментом, обеспечивающим сексуальную адаптацию супругов, соотношение их возраста. Они утверждают, что браки, в которых жена старше мужа, в подавляющем большинстве непрочны. При этом, чем старше вступающие в брак, тем на большее число лет муж должен быть старше жены. Если, например, женщине в момент вступления в брак 20--22 года, то мужчине может быть 24--26 лет; если женщине 25 лет, то мужчине примерно около 30 и так далее. Максимальный разрыв в возрасте супругов, однако, не должен превышать 8--12 лет. В последнее время наблюдается немало браков, когда жена старше мужа. Чем это можно объяснить? Прежде всего, индивидуальными особенностями общения: некоторым юношам и мужчинам легче общаться с девушками и женщинами, которые старше их. В наше время молодость женщин значительно удлинилась и им нечего опасаться за несоответствие в возрасте в более позднее время. Тезис о том, что брак будет непрочным, если жена старше, можно поставить под сомнение. Готовность к созданию семьи и ее благополучие во многом зависит от состояния здоровья молодых людей, вступающих в брак. Но здоровье укрепляется не за один день, а в течение всей предшествующей жизни. Этому, как известно, способствует закаливание, занятия спортом, физическим трудом, соблюдение норм гигиены, отсутствие вредных привычек (переедание, недосыпание, малоподвижный образ жизни, курение, употребление алкоголя, отсутствие четкого режима труда и отдыха). Приобретенная в жизни стройность, легкость осанки и движений имеют важное значение в общении с противоположным полом, че преодолевает психоэмоциональные трудности, стрессовые ситуации, которые порой встречаются в семейной жизни. Молодые люди, создавая семью, конечно, думают и о материальной стороне: решение проблемы жилья, стабильный заработок. По данным многочисленных исследований, факторы материальной и жилищной обеспеченности прямо на стабильность семьи не влияют. Однако плохие материальные условия жизни часто усиливают конфликтные ситуации, возникающие по другим причинам. Выборочные социологические исследования показывают, что 44% молодоженов собираются жить совместно с родителями (в то же время у 37% молодоженов были установлены нечеткие представления относительно мнения родителей об их браке, что говорит о недостаточно серьезном отношении некоторой части молодежи к характеру и содержанию будущих взаимоотношений со старшим поколением), в общежитии и на частной квартире -- 12%, в отдельной квартире -- 7%, в комнате коммунальной квартиры -- 6%, не знают -- 5%. При этом ответы жениха и невесты не совпали в 23% случаев. В целом для современной молодежи свойственно стремление к отдельному проживанию от родителей. Это прогрессивная тенденция: уменьшится инфантильность молодежи, повысится ее самостоятельность. Проблему жилья молодежь считает одной из актуальных. Очевидно, если молодые люди и приобретают квартиру, то делается это в подавляющем большинстве при помощи родителей или за счет доплат из государственных фондов. Зависимость молодых людей от родителей еще велика: например, около 80% всех вступающих в брак, по данным тех же исследований, предполагали получать материальную помощь от родителей, что указывает на торможение их экономической и социальной самостоятельности. Молодым людям, собирающимся создать семью, но не имеющим прочного материального фундамента, обычно приходится выслушивать немало предостережений. Они вполне оправданы и справедливы. Однако создание семьи в данном случае имеет гораздо больше оснований, чем это представляется тем, кто выступает за хорошую материальную обеспеченность будущей семьи как обязательное условия. Длительное откладывание брака «до лучших времен» -- не выход из положения, а достигшие благоприятного возраста для вступления в брак не всегда могут приобрести экономическую самостоятельность. Наукой слабо исследованы ритмы развития отношений между мужчиной и женщиной. Можно, однако, догадываться о существовании определенных закономерностей такого развития, и что их нарушения связаны со значительным риском разрушения взаимной привязанности. Иногда говорят, что любовь -- это страсть. Но страсть, по мнению физиологов, интенсивно проявляется в течение 3--4 лет. Длительный период ухаживания может привести к спаду любовных отношений. Вероятно, влюбленные нередко интуитивно ощущают возможный спад в отношениях и не всегда стремятся подчинять логику чувств логике обстоятельств. И правильно делают. Существует немало счастливых семей, начинавших семейную жизнь при весьма скромном достатке. Если молодые супруги способны вместе искать выход из сложных ситуаций, сплоченно противостоять трудностям, материальные проблемы первых совместных лет вряд ли приведут к распаду семьи. Мотивационная готовность к семейной жизни включает в себя любовь как основной мотив создания семьи, готовность к самостоятельности, ответственности за созданную семью, готовность к рождению и воспитанию детей. Считается, что большинство людей создают семью по любви. Таких семей, согласно данным статистики, 70--75%. Без сильных чувств, сердечного влечения, а по рассудку находят друг друга 15--20% молодоженов. Причины в этом случае указываются разные: «боятся засидеться в девках», пришло время жениться, хочется остаться в городе после окончания учебы, по примеру подруг и друзей, «назло» тому или той, кто не обратил на него (нее) внимания, желание продемонстрировать родителям свою самостоятельность. Некоторые считают, что из них выйдет хорошая семейная пара. Около 5--10% создают семью по материальным соображениям (один из будущих супругов имеет хорошую машину, квартиру, высокое служебное положение родителей, хорошо оплачиваемую специальность и др.). Есть родители, которые одобряют такой мотив создания семьи. Готовность к самостоятельности включает в себя умение вести семейный бюджет, наладить быт; ухаживать за детьми, наличие определенной материальной независимости от родителей, желание решать другие жизненно важные вопросы. Чувство ответственности за созданную семью предполагает продуманность поведения, согласованность позиций жениха и невесты по многим вопросам, в том числе материальным и жилищным. Готовность создать семью должна дополняться обоюдным желанием иметь и воспитывать детей. Семья без детей -- неполноценная
Психологическая готовность к созданию семьи предполагает наличие навыков общения с людьми, единство или схожесть взглядов на жизнь вообще и семейную в частности, умение создать морально-психологический климат в семье, устойчивость характера и чувств, развитие волевых качеств личности. Культура общения складывается на протяжении всей предшествующей вступлению в брак жизни молодых людей. Многие юноши и девушки, безусловно, владеют ею и знают, что это -- умение выслушать друг друга, вникнуть в содержание разговора, организовать содержательный досуг. Культура поведения исключает развязный стиль поведения, жеманство, насмешки в адрес друзей и подруг, поспешное «признание в любви». Правила общения требуют бережного, уважительного отношения к девушке, женщине. Считается, что если человек до 16 лет не научился элементарным правилам поведения в обществе, то ему придется нелегко во взаимоотношениях с любимым. Единство или схожесть взглядов на мир и семейную жизнь является психологическим фундаментом семьи. На нем строится психологический климат семьи, формируется брачная совместимость супругов. Разобщенность этих взглядов нередко является причиной развода. Немаловажна и устойчивость характера и чувств молодых
людей. Объективная оценка своего характера, понимание особенностей характера будущего супруга, эмоциональная сдержанность во многом способствуют созданию благоприятного психологического климата. Особенно важны терпимость и справедливость в оценке поступков членов семьи. Важно также умение почувствовать состояние другого человека, предвидеть его эмоциональную реакцию. Конечно, свойства характера на момент заключения брака являются важным, но далеко не решающим фактором стабильности семьи. В ходе семейной жизни происходит (при обоюдном желании, разумеется) приспособление, адаптация супругов друг к другу, освоение ими супружеских и родительских ролей. Возможность такой адаптации дает пластичность, гибкость нервной системы человека, его психики. Человек может компенсировать недостаточное развитие у себя одних черт характера интенсивным развитием других. Например, у нерешительного человека чаще всего интенсивно развивается привязанность к людям. Семейная жизнь требует от человека сформированных волевых качеств: умение управлять собой, целеустремленность, самостоятельность, решительность, настойчивость, выдержка и самообладание, самодисциплина. Развитие волевых качеств -- результат самовоспитания личности. Они проявляются в жизненной стойкости, выносливости, а при необходимости -- в мужестве. Педагогическая готовность к созданию семьи включает в себя наличие необходимых педагогических знаний, умений и навыков, хозяйственно-экономических умений и навыков в домашнем быту, сексуальную воспитанность. Педагогическая грамотность юношей и девушек, вступающих в семейную жизнь, предполагает знание закономерностей развития детей и их воспитания, навыки ухода за младенцем, умение передавать свой жизненный опыт детям, приучать их к хозяйственным делам. К хозяйственно-экономическим умениям и навыкам относится планирование и соблюдение семейного бюджета, умение организовать быт и досуг, создать уют в семье. Юноши и девушки должны усвоить простые истины: домашнее хозяйство необходимо вести совместно, равномерно распределяя обязанности среди всех членов семьи с учетом их возрастных и индивидуальных особенностей; не сидеть, сложа руки, когда другой работает, а делать то, что умеешь, что нужно для семьи. Если у мужчины нет дома своего дела, то не может быть и полной ответственности за свое положение как семьянина. Чем меньше мужчина делает по дому, тем больше он его разрушает. Мужчины должны помнить, что у хронически перегруженной женщины теряется женственность, молодость, красота, свежесть чувств, жизнерадостность, появляются неврозы, раздражительность и сварливость. Сексуальная воспитанность предполагает наличие необходимых знаний об интимных сторонах жизни человека, серьезного взгляда на отношения полов, знаний о том, как беречь свою любовь. Таким образом, готовность молодежи к семейной жизни определяется ее социально-психологическими характеристиками, школой первой любви, психолого-педагогическими и правовыми знаниями, а также многими практическими умениями и навыками. Только при этом условии можно рассчитывать на серьезное отношение молодых людей к решению вопроса о вступлении в брак, их умение не только сохранить созданную семью, но и быть в ней счастливым и сделать счастливыми других. Во многих странах молодые должны доказать свою зрелость, готовность к самостоятельной, совместной жизни. У индейцев американских прерий жених садился с дарами у дверей дома как можно сильнее. Вероятно, такое испытание гарантировало, что он сможет выдержать любую нервозность супруги. На Самоа Он в полном боевом облачении исполнял боевой танец -- демонстрировал «профессиональную подготовку», после чего знакомил со своим красноречием -- пылко убеждал её в своей любви. На острове Ява, например, для получения разрешения на регистрацию в доказательство своего трудолюбия жених и невеста должны представить 50 убитых крыс (таким образом было уничтожено более 2 млн крыс, от которых не было отбоя). У нас пока не существует общественных поручений. Но если этого нет, надо хотя бы самому себе устроить устный экзамен: есть ли готовность отказаться от ряда своих привычек? Не надоест ли разъяснять поступки, мысли и чувства другого, чтобы научиться действовать согласованно? Умеешь ли считаться с чужим мнением или существует только свое? Почти невозможно за этот короткий срок обрести навыки самообслуживания, если их не было до сих пор, но есть ли хотя бы понимание, что теперь без этого не обойтись? Семья -- это помимо любви и совместимости характеров еще и единство целей, а также постоянный быт, хозяйственные заботы, что потребует эмоционального, психологического, физического напряжения. В браке, по словам польского ученого М. Плзака, «как и в любом деле, можно получить столько радостей, сколько усилий будет в него вложено». Скучно, когда молодежь расчетлива, но и беспечность -- слабый фундамент для семьи. Исследования в разных странах показывают: браки, заключенные в результате страстной любви, когда все практические вопросы кажутся нелепыми, оказываются наименее крепкими. Специалисты объясняют: страстная любовь неизбежно теряет со временем свою остроту и тогда кажется, что совместная жизнь без этого чувства немыслима, а практическая сторона совместной жизни пугает настолько, что развод представляется единственным избавлением от всех проблем. Завышенные ожидания трудно удовлетворяются. Значительно прочнее семья, основанная не только на чувстве, но и на понимании тех проблем, с которыми сталкиваются в семейной жизни. Французские этнографы Теодор и Брижит Картье, решив соединить приятное с полезным, вступили в брак во Франции, после чего поехали по свету. Отмечая свою свадьбу вновь и вновь, они познакомились с обрядами и описали, как в разных странах переходят рубеж новой жизни. Как правило, в этих обрядах родственники проверяют готовность молодых к совместной жизни. Пожалуй, нет ни одной страны, ни одного народа, где бы не изобрели самые изощренные способы сохранить семью. Самые жестокие испытания до сих пор сохранились в небольших племенах, затерянных на островах, и в африканских дебрях. В Чехословакии жениху необходимо на руках перенести невесту через препятствие (надо полагать, этим Он выражал готовность действовать так и впредь, если не в прямом, так в переносном смысле). В Индии восседающий на слоне жених, еще не видя невесты, двигался на сладостный аромат, который источало ее покрытое специальными маслами тело (да останется Она на всю жизнь притягательной для Него!) В Афганистане молодые знали, что первые 8 дней с ними в юрте будет жить и свекровь, чтобы помочь снохе, которую она ласково привела сюда, справиться с хозяйственными делами. На острове Бали, где привычно пользуются телевизорами, холодильниками, машинами, невесту принято похищать, как это делали отцы и деды. После чего, вернувшись с повинной,
молодые отправляются в храм, где им в течение нескольких дней почти до половины спиливают зубы. Считается, что выдержав эту мучительную процедуру, они мужественно преодолеют все, что может помешать семейной жизни: эгоизм, зависть, ревность и т. д. В Македонии от невесты требуется всесторонняя подготовка -- эстетическая, физическая, хозяйственная. Она должна сшить и вышить свадебный наряд, выучить наизусть сценарий четырехдневной свадьбы и научиться так держаться на лошади, чтобы, перескочив на ней через плетень у дома жениха, соскочить на землю, не касаясь ни узды, ни стремени. Полагают, что лишь такая жена сможет должным образом управлять домом и супругом, без уздечки подчиняя его своим желаниям. В немецком городе Бремене, например, жених на виду у праздных жителей отправляется подметать ступени старинной ратуши. Трудолюбие будущего супруга оценивает строгое «жюри» в составе невесты и ее родителей. Юноша из Восточной Нигерии по дороге к своей невесте
должен пройти через строй всех ее родственников, вооруженных палками. Причем каждый норовит ударить жениха побольнее. Считается, что только так можно проверить, готов ли молодожен переносить тяготы семейной жизни. В Йемене в день свадьбы молодожена щипают, пинают и бьют прямо на глазах невесты. Таким образом он якобы демонстрирует свою безропотность перед «ударами судьбы». Еще меньше повезло мужчинам Гебридских островов, где жених перед свадьбой всю ночь должен простоять на высоком скалистом берегу океана, называемом «стеной влюбленных». Одно неверное движение -- и юноша может сорваться со скалы и разбиться о камни. Любителей острых ощущений, готовых после всего пережитого подняться на эту стену еще раз, находится очень мало. Поэтому раздоров и повторных браков здесь практически не бывает. В одной из испанских провинций в день свадьбы жениха и невесту подвешивают вверх ногами. И гости не сядут за стол до тех пор, пока они, болтаясь в воздухе, не сумеют
поцеловаться. Инка Гарсиласо де ла Вега рассказывает, что в государстве инков искусству управлять своими домами учили девочек и мальчиков в школе. Потом, когда девушки в возрасте 18--20 лет, а юноши в возрасте 24 лет и старше женились, судьи посещали их дома, чтобы наблюдать, достаточно ли внимательно и заботливо относились к своим семейным обязанностям как мужчины, так и женщины. Тех, кого обличали в неряшливости, били плетьми по рукам и ногам. Считалось великим позором и бесчестием, когда кого-нибудь публично наказывали за безделье. В Японии подготовка к свадьбе начинается за несколько лет до нее. Порой тяжким трудом невеста копит деньги (их нужно до 50 тыс. иен) на специальный, только на свадьбу надеваемый парик, кимоно, зонтик, расшитый серебряными журавлями, и обязательное свадебное путешествие, без которого немыслима ни одна японская свадьба. В зависимости от средств оно будет более или менее долгим. Получив специальные книжечки, в которых расписано где, когда и какие их ожидают места в вагоне, номера в гостинице, столики в ресторане, экскурсоводы в музеях, фотографы у памятников, молодожены отправляются в путешествие сразу после храма (куда Она первой заходит, но выходит вслед за ним, отдавая Ему право первенства!) С новых впечатлений, наслаждения красотой, переживаемых вдвоем, возможности побыть одним, не думая о будничных бытовых заботах, и начинается семейная жизнь. Удивляют своей «несовременностью» некоторые особенности брачных обычаев в такой цивилизованной европейской стране, как Италия. Во-первых, мужчинам там не принято жениться раньше, чем в сорок лет. Да и то, если мама разрешит. Мама в семье -- не просто главная. Она решает практически все: чем питаться, когда и на ком жениться, куда ездить и т.д. Поэтому так популярна у итальянцев Мадонна с младенцем (от Мадонны произошло и слово «донна» -- мама). Мужчина, желающий сочетаться браком со своей избранницей, сначала
знакомит ее со своей матерью. После того, как выбор сына одобрен ею, невесте предстоит знакомство с бабушкой. После этой процедуры, если получено одобрение и от нее, начинается период ухаживания, который длится два года. Во-вторых, даже будучи женихом, итальянский мужчина не балует свою невесту знаками внимания -- даже цветы дарить любимой женщине у итальянских мужчин не принято (кстати, цветы в Италии не продаются). Считается, что подарки можно дарить только законной жене, поэтому невеста может получить от жениха разве что недорогой сувенир. Колечко дарится только на помолвку. В-третьих, после заключения брака жена переходит на полное содержание мужа. В Италии работают примерно 30% женщин, и то они являются в основном выходцами из других стран, вышедших замуж за итальянцев. Главная причина, по которой итальянские жены не могут работать, чрезмерная ревнивость их мужей. Даже свадьба у них начинается с ревности. По традиции невеста должна поцеловаться со всеми друзьями жениха, чтобы тот заревновал. Вступив в брак, жена должна сидеть дома, готовить мужу еду, стирать, следить за чистотой жилища, а вечером преданно глядеть ему в глаза и слушать его рассказы о прошедшем дне. Лишь один день в году женщина может делать то, что ей вздумается -- это 8 Марта. Как правило, максимум, чем занимаются в этот день итальянки, -- это общаются с подругами в кафе. Разводиться в Италии можно только с 1975 г., но развод связан с множеством препятствий, которые нередко «отбивают охоту» у итальянцев расставаться со своей «законной половиной». На раздумье обычно дается три года. В течение этого времени супруги могут вместе и не жить. Жена вообще может завести себе любовника, но муж обязан при этом содержать и жену, и любовника до того, как бывшая супруга снова выйдет замуж. Поэтому когда итальянец говорит: «Я два раза разводился», -- его спрашивают: «Так ты теперь нищий?» Но нигде в мире равенство женщины и мужчины не проявляется в столь законченном и чистом виде, как у найяров, в деревнях и среди знатных семейств. Брак у найяров не составляет священных уз, повергающих женщину к стопам мужчины с обязательством до смерти служить ему. Замужняя женщина не покидает своего дома, а мужчина -- своего. Дети живут с матерями и их родственниками по женской линии, дядями и тетями, которые составляют экономическую основу семейств. Старший мужчина является главой всей семьи, но не имеет никаких особых прав распоряжаться имуществом без согласия остальных ее членов. Для найярского мужчины неприлично приводить в свой дом жену и детей более чем на несколько дней. Уважающие себя женщины должны отказываться от подарков со стороны мужей. По мнению найяров, подарки делают только куртизанкам. Таким образом, найяры -- единственные люди на земле, у которых отношения полов не связаны с экономикой. Развод у них очень легок, и удивительно, что на деле разводы случаются очень редко, может быть, потому, что не затрагивают никаких имущественных вопросов. Свои особенности имели и старинные русские свадебные обряды. Свадебные обряды языческих восточно-славянских племен разнообразны. Поляне, люди кроткого и тихого нрава, не знали пышных свадеб, стыдливость была украшением женского пола. Жених не ходил за невестой -- вечером ее приводили к нему, а поутру приносили невестино приданое. Родимичи и вятичи жили по-иному: молодые люди сходились на игры между селениями, плясали и пели, к утру уводили с собой невест. Древляне жили в лесах, браков не знали, девиц умыкали. Русские языческие свадьбы имели свои традиции. В окружении дружков, подружек и родственников жених вел невесту то ли к священному дереву, то ли к озеру, то ли к деревянной фигуре Божества и три раза он водил ее вокруг -- это были «водимые жены». В том и заключалось венчание, названное так по имени венков, надетых на головы новобрачных. Венки у простого люда бывали из трав и цветов, у князей -- золотые или серебряные.
Невеста шла к венцу с распущенными и разбросанными по плечам волосами, а по возвращении обвенчанных в дом молодую жену уводили в отдельную комнату, где ей расчесывали волосы, заплетали две косы и обвертывали их вокруг головы, потом надевали на голову, вместо венца, кокошник или кику, покрывали всю девушку фатой и подводили к молодому. На другой день совершался обряд обрезания косы. Невеста при этом должна была рыдать, как и все окружающие. Помещение для первой брачной ночи устраивалось непременно пустое и холодное -- горячая любовь, предполагалось, согреет новобрачных. Постель жесткая, покрытая полотном. Важнейший ритуал перед наступлением ночи -- разувание мужа. Молодая, в знак будущей покорности, обязана была снять с ног мужа сапоги. В одном сапоге лежали золотые или серебряные монеты, а в другом -- плеть. Если она сначала бралась за сапог с деньгами и снимала его, то получала деньги вместе с правом никогда не разувать мужа. Если же выбор сапога был неудачен, она получала первый удар плетью по спине. Это, естественно, не означало, что муж непременно должен всегда бить ее, но давало господину неограниченные права. «Водимых жен» у язычников могло быть несколько. Не возбранялись и наложницы знатного и незнатного происхождения. Таким образом, в обрядах, ритуалах разных стран прослеживаются одинаковые мотивы: Он, сильный, стремится к Ней, прекрасной, и оба они настраиваются на то, что совместная жизнь -- это радость, добытая трудом. Найденную свою половину каждый из них получает вместе с обязанностями заботиться о ней. Окружающие же по мере сил и возможностей помогают молодым наладить совместную жизнь. .
А. Н. СИЗАНОВ
ПОДГОТОВКА ПОДРОСТКОВ
К СЕМЕЙНОЙ ЖИЗНИ
Молодежь и любовь
Социально-психологические особенности молодежи
Предвестники любви
Психологическая характеристика любви
Особенности юношеской любви
Как люди выбирают друг друга
^ Подготовка к семейной жизни
Условия воспитания семьянина
О готовности к созданию семьи
Молодежь о будущей семейной жизни
Добрачное сексуальное поведение молодежи
Принципы полового воспитания и просвещения в семье
Методы воспитания семьянина
Особенности современной семьи
Взрослые дети и родители
Анатомия конфликтов
Дружные и конфликтные семьи
Пути предупреждения и преодоления конфликтов
Психологические различия мужчин и женщин
Подготовка подрастающего поколения к семейной жизни – важная задача общественного развития. На XXVII съезде КПСС особо отмечалось, что к семейной жизни молодежь надо готовить. Реформа общеобразовательной школы, призванная реализовать требование нового, более широкого подхода к обучению и воспитанию подрастающего поколения, предполагает и целенаправленную подготовку молодежи к браку. Наиболее ответственная задача в этой подготовке ложится на родителей. Во многом именно от них зависит, какими семьянинами будут их дети. Нравственная атмосфера в родительской семье, психолого-педагогическая грамотность отца и матери, знание ими психологических особенностей подросткового и юношеского возраста, навыки общения с детьми на темы, касающиеся взаимоотношений с лицами противоположного пола,– все это предопределяет готовность сына или дочери к построению своей семьи.
В этой книге речь идет о подготовке к семейной жизни главным образом подростков. Но автор считает необходимым затронуть проблемы ранней юности, молодости и первых лет семейной жизни.
^ При освещении этих проблем и составлении практических заданий автор обращался к работам советских психологов, социологов, педагогов – специалистов в области семейно-брачных отношений и воспитания детей в семье.
МОЛОДЕЖЬ И ЛЮБОВЬ
^ Социально-психологические особенности молодежи
С введением в школах и других учебных заведениях нового предмета «Этика и психология семейной жизни» современные родители оказались в довольно-таки сложном положении. Дети теперь начинают знать о семейной жизни больше, чем родители. И следовательно, может значительно уменьшиться их влияние на сына или дочь в таком жизненно важном вопросе, как подготовка к семейной жизни. В редакции газет нередко поступают тревожные письма родителей. «Я очень волнуюсь,– пишет одна корреспондентка,– выдала дочку замуж... Ей-то всего 18, да и ему, мужу, на два месяца больше. Ведь и года нет, как школу кончили. Они говорят: «Нас, мама, семейной науке в школе обучали». Может, и научили чему, отвечаю. Учеба в этом деле нужна, согласна. Но лучше бы они с нас пример взяли. Мы с мужем вот уже двадцать шесть лет живем, а ни разу друг другу дурного слова не сказали... Муженек-то Оленьки моей уже высказался: «У нас с Олей все будет иначе». Иначе, это как? Главное, я думаю, если научили его в семье и школе уважать людей, не быть эгоистом, то и пусть тогда «по-другому», ведь они и поколение другое».
Правильно замечено: «поколение другое». А что мы знаем о нем? Опросив группу представителей старшего поколения, мы выяснили, что, по их мнению, у современной молодежи преобладает потребительское отношение к жизни, практицизм, чрезмерный интерес к вещам; отсутствует развитое чувство чести семьи, ослабла потребность в труде (особенно в физическом), в знаниях («мало читают»). Старшему поколению не нравятся «свободные отношения» между юношами и девушками, их повышенная критичность, скептицизм. Правда, винят в этом себя сами родители: «не разбудили в молодежи любознательности», «развили у нее потребительские наклонности», «старались уберечь ее от трудностей», «не научили отвечать за себя».
Соглашаясь с некоторыми негативными оценками молодого поколения, следует помнить об одной психологической закономерности: отрицательные качества личности и формы поведения чаще, чем положительные, обращают внимание окружающих. К тому же некоторые молодые люди ведут себя вызывающе, стремятся как-то выделиться, привлечь к себе внимание. Отрицательные суждения в адрес молодежи появляются и в силу определенного возрастного консерватизма старшего поколения, которое привыкло к стандартным формам поведения. Кроме того, людям свойственно идеализировать свою молодость («В твои годы я уже...»). Еще Лев Николаевич Толстой заметил, что воспоминания способны приукрашивать действительность.
Но часть представителей старшего поколения доброжелательно, с пониманием относятся к современной молодежи. Пример тому – рассуждения 37-летнего мужчины: «В последнее время бытует мнение, что молодежь стала хуже, у нее нет никаких моральных ценностей, никаких духовных потребностей. На мой взгляд, эти выводы сделаны из наблюдений за худшей и, конечно, меньшей частью молодежи. Посмотрите на очереди в книжных магазинах: разве мало в них молодежи? Очень много. А разве было столько различных музыкальных записей почти в каждой квартире лет двадцать назад? Правда, содержание их не всегда такое, какое бы нам хотелось, но в этом и наша вина. Любовь к серьезной музыке должна прививаться с детства, а в школе этому почти не уделяют внимания. Так что наша молодежь ничуть не «беднее» старшего поколения. Безусловно, потребности молодежи изменились. Но ведь изменилась и сама жизнь, стала больше возможностей как в духовной, так и в материальной сферах. Да, у них своя мода на одежду, прически и т. п., но это только мода. Большее развитие получили потребительские наклонности, но с возрастом они проходят, т. к. появляется семья, заботы. Мне кажется, что в случае серьезных испытаний для страны наша молодежь проявит любовь к своему народу, преданность своей Родине. А эти качества всегда были свойственны советскому человеку независимо от года его рождения».
Характеризуя молодежь, многие взрослые перечисляют ее мечты, желания, интересы: «любят спорт, музыку, чаще зарубежную», «увлекаются чтением художественной литературы», «стремятся приобрести магнитофоны, импортную одежду и другие престижные вещи, хотя финансовые возможности ограничены», «хотят жить в мире», «мечтают о налаженном быте, счастливой семье», «хотят быть здоровыми и красивыми», «мечтают зарабатывать много денег, иметь машины», «любят путешествовать, общаться, особенно с интересными людьми», «стремятся к творческой работе» и т. п.
Говоря же о советской молодежи в целом, нельзя не отметить ее активное участие в преобразовании нашей жизни. Молодые прокладывают железные дороги через тайгу, осваивают новые земли, строят города, убирают урожай, охраняют рубежи нашей Родины.
Активному участию в жизни общества предшествует период становления, формирования личности. Этот период приходится на годы отрочества и юности (11 –18 лет). В этот период закладываются также качества будущего семьянина.
Дать объективную всестороннюю характеристику современного молодого поколения сложно. Трудность прежде всего заключается в том, что с возрастом происходит социальное расслоение молодых людей. До 15 лет они, как правило, школьники. После 15 и старше одни, если покидают стены школы, становятся учащимися ПТУ, другие – студентами техникумов, институтов, третьи – рабочими различных специальностей, служащими. Надо еще учитывать и тот факт, что с возрастом усиливаются различия в способностях, характере, особенно в зависимости от пола.
Но есть одна примечательная особенность у молодежи – повышенная социальная активность. Молодые люди активно вступают в жизнь и как бы «примеривают» на себя разные социальные роли, виды и способы общественной деятельности, разные формы общественного сознания. Наука, политика, искусство, ин>|п, профессиональное мастерство, любовь, брак, семья нее это входит в сферу интересов юношей и девушек, являясь одновременно средством их самоутверждения в обществе. Отсюда напряженный интерес к различным сторонам жизни, поиск значимых сфер деятельности, стремление испытать на себе, испытать себя, найти смысл жизни.
Один из показателей активности юношей и девушек – их отношение к отрицательным явлениям в нашем обществе. Так, по данным белорусских и эстонских социологов, учащуюся и рабочую молодежь тревожат такие антиподы социалистической морали, как подхалимство, угодничество, хулиганство, грубость, бестактность, пристрастие к алкогольным напиткам, зазнайство, высокомерие, черствость, равнодушие к людям, хищения и т. д. Молодые очень высоко ценят то, что поступками их сверстников руководит чувство долга, стремление к наибольшему общественному применению своих способностей, единство слова и дела, стремление к справедливости1. Такая ориентированность мнений свидетельствует о достаточно высоком уровне нравственного сознания советских юношей и девушек, об их повышенной социальной активности.
Для молодежи характерна повышенная эмоциональность. Именно обостренностью чувств, высокой чувствительностью к окружающему миру, к взаимоотношениям людей объясняется ее романтичность, мечтательность и свежесть мышления, максимализм и категоричность, непримиримость к недостаткам, открытость и резкость. Эмоциональность порой неотделима от прямолинейности и бескомпромиссности. Молодые люди говорят, что думают, высказывают свое мнение не взирая на липа. Но при этом их мало заботит, правильно ли они думают, справедливо ли обвиняют и требуют. Отсюда недостаток такта, гибкости, выдержанности по отношению не только к тем, кто старше их, но и к сверстникам. У части подростков, юношей и девушек критика бывает направлена на те недостатки, которые их лично не устраивают, к остальным же недостаткам они равнодушны.
^ Воспитание и цифры
Исследования социолога Т. Мальковской показали, например, что подавляющее большинство ленинградских старшеклассников (95 % из 500 опрошенных) ссорятся со своими родителями. При этом 56 % ссорятся от случая к случаю, а 39 % – постоянно. Мнения их родителей о причинах этих ссор таковы: 46 % отцов и матерей недовольны успеваемостью в школе; 32 % – тем, что дети не выполняют домашнюю работу; 24 % называют причиной ссор плохое поведение ребят в школе; 22 % возмущены грубостью и дерзостью; 15 % пап и мам уязвлены тем, что дети пренебрегают их советами; у 10 % – расхождения по принципиальным жизненным вопросам; 6 % ссорятся по всяким другим причинам (многие родители указывали по несколько причин).
В юношеском возрасте резко возрастают интеллектуальные возможности личности. В этот период человек способен усваивать сложные науки, быстро накапливать информацию, успешно овладевать новыми социальными ролями и соответственно активно усваивать, новые формы поведения. Молодые люди характеризуются повышенной готовностью к различным переменим в жизни, к принятию всего нового, привлекательного, интересного, особенно новых идей в науке, технике, литературе и искусстве. Молодежь не боится порвать устоявшиеся связи, отношения, сломать традиции.
На подростковый и юношеский возраст приходится пик развития потребности в общении. Наиболее полно эта потребность удовлетворяется в коллективных и групповых формах жизни и деятельности. Отсюда сильное стремление подростков, юношей и девушек принадлежать к неформальным группам. При этом многих привлекают чисто внешние формы поведения представителей той или иной группы.
Молодежь стремится отделиться от старшего поколения. Внешне это проявляется в одежде, манерах поведения и общения, в жаргоне, т. е. в том, что позволяет обособиться от окружающих. Но не это вызывает тревогу сегодня у тех, кому небезразличны судьбы молодого поколения. Так, ученые, писатели, педагоги говорят о том, что молодые люди запаздывают в достижении социальной и гражданской зрелости, в результате чего не всегда в состоянии самостоятельно разобраться в сложных социальных ситуациях, пасуют перед трудностями, не берут на себя ответственности, стараются избежать конфликтов. Причины этого в чрезмерной опеке, ограничении самостоятельности подрастающих детей. Многие молодые люди строят свои жизненные планы не столько соизмеряя их со своими собственными силами и возможностями, сколько рассчитывая на помощь родителей, родственников, общества в целом. Опасность чрезмерной опеки и в том, что она порождает потребительское отношение к жизни, повышенную требовательность к заботе других о себе, благоприятствует развитию инфантилизма. Иногда инфантилизм молодых приобретает совершенно уродливые формы. «Комсомольская правда» рассказала о том, как у несовершеннолетних Ларисы и Мити родился ребенок, а они собирались поступать в институт в другом городе. Ребенок срывал их планы, мешал им. И тогда они подложили его под двери чужой квартиры, а сами уехали, решив вернуться и забрать сына, когда все «образуется». Страшно то, что совершили молодые люди? Да. Но еще страшнее то, что они так и не осознали всей безнравственности своего поступка. Когда им в административном порядке вернули сына, они вели себя, «словно ничего и не было».
Мы назвали здесь наиболее важные, на наш взгляд, социально-психологические особенности молодежи, с тем чтобы родители в определенной степени были готовы к преодолению повышенной психологической напряженности в общении с подрастающими детьми. Обычно такая напряженность начинает появляться тогда, когда сын или дочь вступают в возраст активного полового созревания, в возраст любви.
^ Социологический портрет старшеклассника
Институт социологических исследований АН СССР в 1985 г. провел анкетирование школьников Москвы, Ленинграда, Киева и некоторых других крупных городов страны. В результате был получен «типичный образ» городского старшеклассника.
Из школы он приходит не раньше четырех часов дня. Если его волнуют оценки, то на домашнее задание он тратит не меньше трех часов. Примерно полчаса в день он помогает по дому. На чтение старшеклассник затрачивает времени значительно меньше, чем его сверстник 60–70-х годов. Читает те книги, которые входят в списки обязательной литературы и знание которых необходимо для поступления в вуз. Читает во многих случаях бегло – лишь бы удержать в памяти сюжет. В художественных книгах ищет человека незаурядного, яркого, но реально существующего или существовавшего.
К телевизору относится как к развлечению. Внимание уделяет главным образом телепремьерам, эстрадным программам, одним словом, тому, о чем наутро можно поговорить с друзьями. Интерес к газетным материалам довольно своеобразен: самые предпочитаемые публикации – о спорте и воспитании подрастающего поколения. Привлекают внимание статьи на моральные темы. Фильмы в кинотеатрах смотрит раз в неделю. Выставки и музеи для него не престижны. В свободное время ходит на дискотеку, посещает к;к|>о, гуляет с друзьями по улице.
Из факторов, способствующих личностному формированию, старшеклассники в подавляющем большинстве на первое место ставят семью, а затем сверстников, школу. Только у половины старшеклассников среди сверстников есть более или менее близкий человек. Его ищут на стороне только потому, что не находят в семье. На общение с детьми мать тратит 30 минут в день, отец – 20. Это общение, как правило, поверхностное: родители интересуются отметками и дневнике и ругают за недостатки; иногда вникают в материальные нужды и дают деньги на карманные расходы. Если бы у него вдруг оказалось 100 рублей, то он бы купил маме красивое платье, часы папе или шаль бабушке.
^ Предвестники любви
Предвестником возраста любви, точнее возраста влюбленности (15–17 лет) служит прежде всего интенсивное половое созревание. У девочек процесс полового созревания начинается в 11–12 лет и заканчивается к 13–14 годам, у мальчиков этот процесс начинается в 12–13 лет и заканчивается к 15–16 годам. Половое созревание способствует возникновению у подростков новых психологических образований – чувства взрослости, интереса к другому полу, стремления быть полноправным членом коллектива взрослых. Подросток стремится к самостоятельности, к тому, чтобы старшие уважали достоинство его личности, считались с его мнением, освобождали его от мелочного контроля. Привлекательными для подростка становятся внешние проявления взрослости – курение, игра в карты, использование в речи определенных слов и оборотов, употребление косметики, украшения, проявление кокетства, «взрослые» способы отдыха и манеры ухаживания. Проявление интереса к другому полу в подростковом возрасте имеет свою особенность. Прежде всего появляется желание нравиться, а в связи с этим – интерес к собственной внешности, забота о привлекательности. Родителям этот интерес сразу заметен. Дочь или сын подолгу задерживаются у зеркала, начинают тщательно следить за своей прической, одеждой. В 12–13 лет некоторые девочки выше и крупнее мальчиков-сверстников. Низкорослость может стать предметом неприятных переживаний мальчика, источником чувства неполноценности. Подобные переживания могут быть и у девочки, которая обогнала своих одноклассников в росте.
Мальчики в 12–13 лет проявляют интерес к девочкам особым способом, всячески демонстрируя задиристость и разухабистость. Девочки понимают мотивы их действий и поэтому всерьез не обижаются. В этом возрасте многих подростков, особенно девочек, занимает вопрос, кто кому нравится. Хотя о своих симпатиях подросток рассказывает только другу, но знают о них, как правило, многие одноклассники. В этот период между мальчиком и девочкой редко возникает дружба.
Очень важен данный возрастной период для девочек. У них начинает формироваться образ будущего избранника. Они с удовольствием подмечают и обсуждают все достоинства и недостатки мальчиков. Порой и дома девочки рассказывают, какие мальчишки недотепы, несерьезные, лопоухие. И если родители выслушивают своих дочерей, не возражая им или соглашаясь с ними, то этим помогают девочке утвердиться во мнении, что мальчики всегда будут такими.
В 13–14 лет отношения между мальчиками и девочками меняются. Исчезает непосредственность, появляется скованность, робость, стеснительность. У одних это проявляется открыто, у других замаскировано под напускным равнодушием, «презрением» к другому полу. Поведение характеризуется противоречивостью: интерес друг к другу сосуществует с обособленностью мальчиков и девочек. Однако они с большим любопытством относятся к возникающим отношениям, к тому, как они развиваются. В этот период подростки очень восприимчивы к любой информации относительно взаимоотношения полов. И часто эту информацию они получают в вульгарном виде от более «просвещенных» одноклассников и старших товарищей. Опередить эту информацию могут только родители, тактично побеседовав с ребенком или предложив ему прочитать соответствующую литературу.
В 14–15 лет нередко возникает дружба между мальчиком и девочкой, образуются смешанные компании. Взаимная привязанность может быть очень эмоциональной, занимать большое место в жизни подростков. Безответная симпатия становится источником сильных переживаний. Как правило, девочки с симпатией и уважением относятся к мальчикам, которым свойственна естественная, товарищеская манера поведения, чужды грубость и вульгарность. В свою очередь, мальчики ценят в девочках простоту и естественность, умение поддержать разговор, быть хорошим товарищем. Родителям следует позаботиться о том, чтобы в основе общения мальчиков и девочек были общие занятия, интересы, увлечения.
Обычно в 14–15 лет формируются более или менее конкретные требования к будущему спутнику жизни. И эти требования могут оказаться как завышенными, так и слишком заниженными, несерьезными. Ни то, ни другое, естественно, не способствует в будущем созданию потенциально счастливой семейной пары. Нередко подросток ориентируется только на внешние данные будущего спутника жизни: рост, цвет волос и глаз и т. п. Преодолеть эту односторонность, категоричность требований родителям поможет знание своего ребенка, умение найти с ним общий язык, непринужденность и тактичность в беседе.
Интерес подростка к сверстникам противоположного пола стимулирует развитие его личности. У него повышается чуткость к людям, развивается избирательная наблюдательность, усиливается интерес к собственной личности, а это в свою очередь является толчком к самосовершенствованию, самовоспитанию. Это стремление надо вовремя заметить и помочь сыну или дочери советом, как заняться работой над своим характером, привычками. Интерес ребенка к сверстникам противоположного пола не должен вызывать у родителей насмешки или иронии, особенно со стороны отца. Это не только ведет к взаимному отчуждению. Видя несерьезное отношение родителей к этой проблеме, подросток и сам будет легкомысленно относиться к взаимоотношениям со сверстниками противоположного подл. В этот период важно использовать все возможности для общения, для доверительных бесед с сыном или дочерью.
^ Советы психолога
Когда ваша дочь станет старше и к ней будут приходить молодые люди, не стоит в каждом из них видеть жениха. Дружба может распасться, а кто-то из двоих будет чувствовать себя виноватым.
15 лет – пик безвкусицы в жизни человека. Не стыдите и не позорьте свою дочь. Отнеситесь к проявлениям плохого вкуса как к временной болезни.
Когда вы раздражены, начните говорить с ребенком тихо, едва слышно. Это помогает многим побороть раздражение.
Не расставайтесь с сыном или дочерью в ссоре. Сначала помиритесь, а потом идите по своим делам.
Когда вы вместе с детьми смотрите телевизор и на экране нескромные, на ваш взгляд, сцены, не позволяйте себе никаких замечаний, смотрите, как ни в чем не бывало.
С переходом подростка в юношеский возраст у него возрастает потребность в доверительном общении. Более актуальным для юношей и девушек становится общение со взрослыми. Доверительное общение юношей и девушек было предметом специального изучения психолога Т. П. Скрипкиной. Так, ею выявлено, что эталоном для доверия молодые люди считают верность, доброту и честность. Именно эти качества они чаще всего обнаруживают и ценят в себе, близких взрослых, родителях, при этом у матери гораздо чаще, чем у отца. Следует заметить, что у матери юноши и девушки ценят в основном эмоциональные качества (верность, восприимчивость, чуткость); у отца – волевые и интеллектуальные качества личности (дисциплинированность, решительность, настойчивость, любознательность, наблюдательность, эрудированность); в друзьях – коммуникативные качества (говорливость, балагурство, общительность). Наиболее часто в круг доверительного общения юноши и девушки включают родителей близких друзей и учителей. При этом интенсивность их доверительного общения со сверстниками значительно выше, чем со взрослыми. Но со взрослыми доверительное общение более устойчивое и постоянное.
Юноши и девушки по-разному проявляют доверие ко взрослым. Замечено, что юноши по сравнению с девушками в большей степени доверчивы к старшим по возрасту. А девушки более интенсивно общаются со всеми: и со взрослыми, и со сверстниками. При этом круг доверительного общения девушек составляет в среднем 5–б человек, юношей – 3–4 человека.
Всем хорошо известно выражение: «Дружба – школа любви». Без преувеличения можно сказать, что это и школа будущих семейных отношений.
Чему же учит дружба? Настоящая дружба учит бескорыстной заботе о благе другого, преодолению собственного эгоизма. Психологи подтвердили это положение, сравнив группу мальчиков, имевших близких друзей, и группу ребят, не имевших их. Ученые пришли к выводу, что первые отличались большим альтруизмом. Дружеские отношения учат сочувствию, сопереживанию, состраданию, умению действовать совместно. Без этих умений невозможна настоящая любовь и благоприятный психологический климат в семье. Дружба учит самопознанию и самораскрытию перед другими, без чего невозможна глубокая интимность отношений и, соответственно, невозможна любовь. Уже сам факт, что у человека есть друзья, положительно характеризует его как личность. О таком человеке говорят, что он откровенен, общителен, отзывчив и т. п. В целом дружба учит разбираться в людях, понимать и правильно оценивать сверстников противоположного пола. Родители обычно поддерживают дружбу своих детей. Но бывают случаи, когда отец или мать навязывают ребенку дружбу с детьми своих знакомых, детьми-отличниками, детьми, родители которых занимают высокое положение в обществе. Безусловно, родители могут вмешиваться в дружбу своих детей, но только в том случае, если очевидно, что дружба сына или дочери отрицательно сказывается на формировании положительных качеств личности. Само собой разумеется, что такое вмешательство должно быть предельно тактичным и обоснованным.
^ Что делать, если…
Вам не нравится новый приятель вашего сына, подруга дочери? Вам кажется, они плохо воспитаны? Слишком развязны? Чересчур увлекаются рок-музыкой? Не так одеваются и вообще плохо влияют на ребенка?
Возможно, вы и правы. Но это не ваши друзья, не вы их выбрали. Прежде всего постарайтесь не обидеть сына или дочь, покажите, что вы считаетесь с его выбором, даже если не вполне его одобряете. То, что вы проявляете уважение к мнению ребенка, принесет больше пользы, чем критика нежелательных друзей.
А ведь бывает в конфликтной ситуации побеждает родительское: «Я тебе запрещаю его (ее) к нам приводить» или «Чтоб его (ее) ноги здесь не было». Вот такая родительская позиция – ошибка.
Вообще не старайтесь защитить ребенка от всех, с вашей точки зрения, дурных влияний. Ему самому нужно научиться противостоять таким влияниям и делать правильный выбор.
Порой родителям очень важно знать причини дружбы. Среди причин, порождающих дружбу, можно назвать такие: симпатия; общность интересов, суждении, взглядов; взаимное дополнение друг друга (один хорошо учится, но слаб физически; другой, напротив, физически развит хорошо, но плохо успевает; различия в темпераменте); одинаковость положения, занимаемого в классном коллективе; стремление занять прочное место в системе личных взаимоотношений старшем по возрасту группы.
Замечено, что дружба юношей отличается от дружбы девушек. Так, в связи с более ранним половым созреванием потребность в дружбе у девушек возникает раньше, чем у юношей. Современные психологические исследования не подтверждают идущих из древности представлений, будто женщины вообще не способны к дружбе. Однако не исключено, что повышенная эмоциональность девушек, их склонность придавать значение мельчайшим психологическим нюансам мешают дружеским отношениям.
Как юноши, так и девушки отличаются разной степенью общительности. Одни легко вступают в общение, другие страдают от одиночества. Одни популярны, желательны для проведения досуга, совместных игр, развлечений, другие – нет. Исследования Я.Л. Коломинского, А.Б. Широковой и других психологов позволили выделить критерии, которыми руководствуются дети (да и взрослые тоже) при выборе товарища для общения, при поиске друга. Среди них важное место занимают качества личности и определенные умения: общительность, верность в дружбе, отзывчивость, самостоятельность, инициативность, богатство фантазии, доброта и простота, чувство юмора, честность, смелость, принципиальность, демократичность, независтливость, умение слушать, умение понять товарища, умение найти рациональную форму поведения и действия, умение хранить чужие тайны. Важным основанием для выбора товарища является внешняя привлекательность (для мальчиков-подростков и юношей особенно значимы физическая сила, спортивность фигуры), внешний вид (опрятность, стиль одежды, следование моде). Привлекательны для общения также те дети, которые хорошо успевают и вместе с тем отличаются широким кругозором, положительными качествами личности, охотно делятся своими знаниями.
Если родители видят, что их сын или дочь не общаются со сверстниками, то прежде всего необходимо выяснить причины этого (отрицательные личностные качества ребенка – высокомерие, эгоизм, упрямство, грубость, равнодушие, капризность, нетактичность, зазнайство, самоуверенность, подхалимство и др.; слабая успеваемость, безразличие к учебе и общественной жизни, ограниченность, узость кругозора; неряшливый вид; неумение установить контакты, назойливость).
Как родители могут помочь таким детям? Самый верный путь – способствовать активному участию сына или дочери во всех коллективных делах. Далее необходимо помочь ребенку составить посильную программу работы над собой, помочь ему выявить у себя положительные черты личности с тем, чтобы в общении он опирался именно на них. И конечно, побуждать к непрерывной работе над собой, над избавлением от всего отрицательного в личности и поведении.
В целом общение в юности отличается особой доверительностью, интенсивностью, исповедальностью. Опыт общения необходим для формирования самосознания молодого человека, для установления благоприятного психологического климата в будущей семье.
Но в юности доставляет удовольствие не только общение. В этом возрасте ваши дети стремятся и к уединению. Для чего им необходимо уединиться? Дело в том, что в ранней юности происходит интенсивное познание богатств, накопленных мировой культурой. И это познание вызывает у человека время от времени желание побыть наедине с собой. Далее, если познать себя легче в общении с окружающими, то разобраться в себе, вникнуть в свои переживания, чувства, симпатии можно только в уединении. В связи с этим вспомним о том, что некоторые племена включали в обряд инициации (переход во взрослое состояние) длительное одиночество. Уединение дает возможность реализовать творческие стремления, которые очень многообразны в ранней юности (например, к сочинению стихов, музыки, конструированию и т. п.).
^ Что делать, если...
Вашему сыну или дочери хочется уединиться?
Не приходите в состояние крайнего раздражения при виде того, что ваш ребенок сидит над чистым тетрадным листом, уставившись в одну точку, или валяется на диване и ничего (ну просто совсем ничего!) не делает. Не упрекайте: «Ну что ты сидишь (валяешься, слоняешься)?! Тебе что, делать нечего? Займись чем-нибудь!»
Многие родители не прощают ребенку безделья. Им хочется, чтобы он узнавал как можно больше нового, приобретал нужные навыки, что-то совершенствовал, совершал и завершал.
Стремясь сделать все возможное, чтобы ребенок еще в детстве как можно больше набрал «очков» для будущей жизни, мы забываем, а, может быть, и не знаем, что какие-то периоды «пустых мечтаний» – необходимое условие созревания личности.
Такие бесплодные, как нам кажется, мечтания действительно не дают заметных результатов. Но эти минуты наедине с собой важнее, чем зазубренные новые английские слова или разученные гаммы. Ребенок думает, познает себя. И отнимая у детей такие минуты, мы не даем им лишний раз присмотреться к самим себе, понять себя, а потом, огорчаемся, что сын (или дочь) беспечен, бесчувствен и т. п.
В ряде исследований установлено, что связи ребенка с реальным миром крепнут не только в практической деятельности, но и в периоды вымышленной деятельности. И раны, полученные в реальной жизни, нередко заживают легче, когда у ребенка есть возможность помечтать.
Итак, интенсивное половое созревание, чувство взрослости, интерес к противоположному полу, внимание к своей внешности и личностным качествам, потребность в самовоспитании, доверительном общении, уединении – все это предпосылки, предвестники любви, способствующие формированию самосознания, нравственности. Без достаточно развитого самосознания, без высокой нравственности любовь невозможна. В свое время В. А. Сухомлинский писал: «Любовь-это цветы нравственности; нет у человека здорового нравственного корня – нет и благородной любви».
^ Психологическая характеристика любви
Любовь занимает особое место в жизни человека. Издавна человек стремился познать ее тайны. Множество глубоких и мудрых суждений, метких афоризмов о любви можно найти в художественной и философской литературе. Великие умы человечества размышляли о сущности, роли любви в жизни людей и общества.
Чувство любви стало потребностью человека благодаря длительному историческому развитию общества, человеческой личности и взаимоотношений между мужчиной и женщиной. Ф. Энгельс назвал любовь величайшим приобретением человечества, подчеркивая этим активизирующую и стимулирующую ее роль во всестороннем развитии личности, в ее влиянии на трудовую и общественную деятельность, на психику человека в целом.
В психологии любовь рассматривается как интенсивное, напряженное и относительно устойчивое чувство человека, физиологически обусловленное сексуальными потребностями. Оно выражается в стремлении быть с максимальной полнотой представленным своими личностно-значимыми чертами в жизнедеятельности другого таким образом, чтобы пробуждать у него потребность в ответном чувстве той же интенсивности, напряженности и устойчивости2.
Чувство любви, имеющее глубоко интимный характер, в зависимости от индивидуально-психологических особенностей личности сопровождается ситуативно возникающими и изменчивыми эмоциями нежности, восхищения, ревности, тоски, уныния, приподнятым или подавленным настроением, иногда аффектами ликования или горя.
В процессе познания личностью своих переживаний и состояний практически нельзя отделить сексуальные потребности и любовь. Это привело к тому, что разные философские и психологические направления допускали абсолютизацию одного из двух этих начал. Современная западная психология сводит любовь либо к биологическому началу, к половому инстинкту (трактовка любви как «секса»), либо, отрицая и принижая физиологическую сторону любви, трактует ее как чисто духовное чувство (восхваление платонической любви в христианской религии, представление о физиологических проявлениях этого чувства как о чем-то низменном, грязном, греховном). Действительно, физиологические потребности являются предпосылкой
Морской государственный университет
имени адмирала Г.И. Невельского
Морской гуманитарный институт
Факультет психологии
Кафедра философии и философской антропологии
СОЦИАЛЬНО-ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ ГОТОВНОСТЬ К СЕМЕЙНОЙ ЖИЗНИ (НА ПРИМЕРЕ СТУДЕНЧЕСКИХ ПАР)
Выполнила: Ефимова Т.А.
Научный руководитель: Сакутин В.А.,
д.ф.н, профессор.
Владивосток
Введение ……………………………………………………………………….. 3
Глава 1. «Готовность к семейной жизни» как предмет изучения ……..……4
Глава 2. Студенческая семья как особый тип брачных отношений ….…...14
Заключение …………………………………………………………………….22
Библиография …………………………………………………..……...............24
Введение
Устойчивость брачно-семейных отношений зависит от готовности молодых людей к семейной жизни, то есть, от целой системы социально-психологических установок личности, определяющей положительное эмо-циональное отношение к семейному образу жизни. Сегодня неуклонно уве-личивается число молодых людей, вступающих в отношения сожительства и остерегающихся официального признания семейного союза. Данное обстоятельство выдвигает ряд вопросов, которые могли прояснить психологическую суть отношений сожительства, уровень зрелости сожительствующих и степень их ориентированности на перспективу гражданского брака. Готовность к браку как один из критериев такой зрелости становится, таким образом, интереснейшим предметом для исследователя, так как выступает, с одной стороны, показательным конгломератом социальных установок молодых, и, с другой стороны, психологическим феноменом, сквозь призму которого отражается наличие, или отсутствие тех потребностей и мотивов, которые, собственно, и лежат в основе стремления вступить в гражданский брак (например, готовность заботиться о любимом человеке, потребность в родительстве, духовный взаимообмен и пр.). Это вполне соответствует социальному запросу на правильное понимание роли брака в современном обществе и его полноценную реализацию. В целом же, подготовка молодежи к семейной жизни, формирование адекватных представлений о семье и браке в условиях существующей серьезной ситуации в сфере демографии является актуальной серьезной общегосударственной проблемой.
Глава 1. Готовность к семейной жизни как социально-психологическое понятие
Закон большинства государств требует регистрации брака, которая, как правило, сопровождается заключением брачного контракта. В нашей стране брачные отношения реализуют, прежде всего, принцип добровольности - предполагает свободное согласие лиц, вступающих в брак, их свободное волеизъявление относительно оформления брака, является одним из основных условий для оформления брака согласно семейному кодексу и многочисленным международным правовым договорам. В них союз женщины и мужчины основан на взаимной любви и уважении - на чувствах, свободных от материальных расчётов . Действительным признаётся только брак, зарегистрированный в государственных органах записи гражданского состояния (ЗАГС). В нём супруги имеют равные права и обязанности во всех аспектах брачных отношений, а также всех материальных аспектах.
Понятие «готовность к семейной жизни» было в фокусе внимания таких исследователей, как Борман Р., Шилле Г., Т. В. Андреева, И. В. Гребенников, В. А. Сысенко и А.Н. Сизанов.
И. В. Гребенников указывает на то, что в нашей стране подавляющее большинство браков заключаются по любви. Однако, подчёркивает автор, даже настоящее взаимное чувство любви не означает того, что молодые люди готовы к браку - то есть, к реализации тех новых прав и обязанностей по отношению друг к другу и к будущим детям, которые появляются вместе с созданием семьи.
Т. В. Андреева, И. В. Гребенников и В. А. Сысенко выде-ляют три основные ступени готовности молодёжи к браку:
1. Физическая зрелость. Принято считать, что наступление брачного возраста означает завершение физического развития человека. Это означает способность молодых людей к зачатию ребёнка без ущерба для своего здоровья, а для девушки ещё и способность выносить и родить здорового ребёнка. Половая зрелость - одна из важнейших основ супружества, однако, не показатель социальной и психологической готовности к браку, а также и готовности к гармоничной сексуальной жизни в браке. Также необходима этическая, экономическая готовность к семейной жизни, элементарные навыки воспитания детей и самовоспитания. Поэтому возникает сложность в определении готовности к браку.
2. Социальная готовность. Среди показателей социальной готовности к созданию семьи данные авторы выделяют следующие: завершение образования, приобретение профессии или продолжение получения высшего образования, начало самостоятельной трудовой деятельности. С ними неразрывно связана социально-экономическая готовность к браку, то есть, способность молодых людей самостоятельно материально обеспечить себя и свою семью. При этом, часть молодых людей 18-19 лет пользуется материальной поддержкой родителей. Зависимость от такой поддержки серьёзно усложняет существование молодёжных брачных союзов.
Кроме прочего, социальная готовность к браку предполагает и принятие на себя ответственности друг за друга, семью в целом и за будущих детей.
3. Этико-психологическая готовность к браку. Ключевой предпосылкой гармонии супружества и прочности семьи является этико-психологическая готовность молодых людей, вступающих в брачные отношения. Она содержит в себе целый ряд взаимозависимых и взаимоопреде-ляющих факторов: сформированный идеал семьи, ясное представление о целях брачных отношений, осознанных собственных мотивов вступления в брак и взаимных ожиданий от него, а также о супружеских и родительских обязанностях. Будущие супруги должны быть готовы к тому, чтобы созна-тельными совместными усилиями создать благоприятные условия для жизни семьи, для каждого его члена.
А.Н. Сизанов в понятии «готовность к семейной жизни» различает социально-нравственную, мотивационную, психологическую и педагогическую готовность:
1. Социально-нравственная готовность, по мнению автора, предполагает гражданскую зрелость - возраст (для девушек 20 - 22 года, для юношей - 23 - 28 лет), наличие образование, профессии, экономический независимости, а также сформированного нравственного сознания. Сформированное нравственное сознание предполагает у юношей и девушек понимание социальную значимость семьи, обладание чувством ответственности, готовность к взаимоуважению, а также к реализации всех прав и обязанностей людей, вступающих в брачные отношения.
2. Мотивационная готовность. Основным мотивом вступления в брачные отношения является чувство любви. Однако существуют и иные мотивы: по рассудку (мотивы: «чтобы не засидеться в девках», «пришло время жениться», «хочется остаться в городе после учебы», «по примеру подруг или друзей» и т.п.); по материальным соображениям. Мотивационная готовность предполагает самостоятельность (наличие бытовых навыков, материальную независимость от родителей, умение решать жизненно важные вопросы) и чувство ответственности за создаваемую семью, готовность к рождению и воспитанию детей.
С.И. Ожегов объясняет ответственность как необходимость, обязанность отвечать за свою деятельность. Понести же ответственность - это значит получить возмездие, понести наказание за свои поступки. В философском словаре ответственность рассматривается как особое социальное и морально-правовое отношение человека к обществу, это соотношение способности и возможности человека в его моральном выборе, в своих действиях, результаты которых связаны с одобрением или осуждением, с вознаграждением или наказанием. Если человек отвечает за что-то, то, надо полагать, он отвечает и перед кем-то, за кого-то. Ответственность как личностная особенность (или черта характера) - категория относительно устойчивая, стабильная, и, казалось бы, она должна проявляться в самых разных ситуациях, но как показывают исследования А.Л.Слободского, имеет место и «избирательная ответственность» (К.Муздыбаев, 1983). Иное мнение у Берковеца и Даниельса (1964), сформулировавших концепцию норм социальной ответственности. Они считают, что чувство ответственности у человека возникает при осознании того, что кто-то нуждается в его помощи. Причем помощь оказывается без предвкушения какого-либо вознаграждения, правда здесь не исключается принцип «платить за добро добром».
Ответственность - это, прежде всего свойство личности, ее характеро-логическая особенность. Это категория этики и права, которая включает в себя такие признаки, как честность, справедливость, точность, надежность, исполнительность, готовность человека отвечать за свои поступки, а это не маловажно в семейной жизни. Так как ответственные люди, как правило, не циничны, не враждебны, они податливы, послушны, выносливы, общительны, спокойны, рассудительны, надежны, либеральны, придерживаются семейных норм и стандартов, они обязательны.
Психологическая готовность к созданию семьи, по мнению А.Н. Сизанова , отражается в развитых навыках общения с людьми, в единстве или схожести взглядов на мир и семейную жизнь, умение создать здоровый морально-психологический климат в семье, устойчивость характера и чувств. Автор отмечает большую пластичность психики, характерную для молодых, высокую способность адаптации к новому типу отношений, а также подавляющее число возрастных соответствий, при которых разница в возрасте вступающих в брачные отношения не составляет более трёх-пяти лет.
Культура общения требует от человека умения понимать состояния других людей. Это чрезвычайно важное умение для семейной жизни. Только уважительное, бережное отношение к чувствам другого человека, открытое высказывание своего отношения и умение показывать и объяснять свои чувства способны привести к развитию доверительных отношений с любимым человеком. Важны также терпимость и спра-ведливость в оценке поступков друг друга.
Начинающиеся брачные отношения нередко усложняет, и даже приводит к разрыву, психологическая несовместимость - несовпадение взглядов на мир и семейную жизнь, темперамент, ярко выраженные акцентуации характера, завышенная/заниженная самооценка, чрезмерные требования к себе и другому и пр. От того, насколько совместимы по важнейшим психологическим свойствам партнёры по браку, зависит нравственный климат семьи, её будущее. Учет особенностей характера и устойчивости чувств является важным условием создания успешной семьи во всех отношениях.
Педагогическая готовность к созданию семьи включает в себя педагогическую грамотность, хозяйственно-экономические умения и навыки, сексуальную воспитанность. Педагогическая грамотность - это знание закономерностей развития детей и особенностей их воспитания, навыки ухода за младенцем. Хозяйственно-экономические умения и навыки - это умение планировать, распределять и соблюдать семейный бюджет, организовывать быт и досуг, создавать в семье уют. Педагогическая готовность предполагает и сексуальную воспитанность усвоение необходимых знаний об интимных сторонах жизни человека, правильных взглядов на взаимоотношения полов, знание того, как беречь свою любовь.
Некоторые аспекты подготовки молодежи к семейной жизни проясняет теория А. Адлера. Автор подчеркивает, что человек это не только биологическое, но и социальное существо, жизнедеятельность которого связана с сознательными интересами, поэтому "бессознательное не противоречит сознанию". По мнению Адлера, чтобы быть психологически готовым к любви и браку, необходимо, прежде всего, иметь чувство общности и быть социально адаптированным. Наряду с этими общими подготовительными условиями, с раннего детства и до возраста зрелости нужно пройти своего рода обучение сексуального инстинкта - обучение, целью которого было бы научиться его нормальному удовлетворению сексуальной потребности в брачных отношениях.
Все способности, неспособности и склонности к любви и браку заложены в прототипе, который формируется в первые годы жизни. Рассмотрение качеств прототипа позволяет прогнозировать те трудности, которые могут возникнуть в дальнейшей жизни человека. Характер проблем, возникающих в любви и браке, не отличается от общих социальных проблем. Этим отношениям, как любым другим, свойственны те же трудности. Большой ошибкой является отношение к любви и браку как к раю, в котором сами по себе исполняются все желания. Каждая сфера жизни ставит перед человеком определенные задачи, которые необходимо выполнять, всегда принимая во внимание интересы другого. Помимо обычных форм социальной адаптации, отношения любви и брака требуют от партнера исключительного чувства симпатии, способности отождествлять себя с другим человеком и сопереживать ему. Неспособность партнёров учитывать взгляды, убеждения и чувства другого является одной из причин неудачных брачных отношений. Большинство людей никогда не обучались тому, как можно видеть глазами другого, слышать его ушами и чувствовать его сердцем. По мнению А. Адлера, людям необходимо готовиться к браку. И это несмотря на то, что идеал брачной модели начинает формироваться у ребёнка задолго до его способности критического и осознанного выбора. Таким образом, в теории А. Адлера воспитание и выработка различных форм сопричастности к другому непосредственно связано как с сексуальным инстинктом, в целом, так и с сексуальным поведением, в частности.
Э. Фромм утверждал, что осознание человеческой отдельности без воссоединения в любви это источник стыда и в то же время вины и тревоги. Во все времена, во всех культурах перед человеком стоит один и тот же вопрос: как выйти за пределы своей индивидуальной жизни и обрести единение. Он настаивал на том, что положительно ответить на этот вопрос позволяет любовь. Однако, замечает он, слово «любовь» частенько становится прикрытием отношений, которые к ней не имеют отношения: "Нередко можно найти двух людей, влюбленных друг в друга и не испытывающих любви больше ни к кому. На самом деле их любовь - это эгоизм двоих...». И далее: «Любовь делает предпочтение, но в другом человеке она любит все человечество, все, что есть живого".
В этих идеях нет особой новизны. Еще В.Соловьев полагал, что смысл любви в оправдании и спасении человеческой индивидуальности через жертву эгоизма. Однако, на наш взгляд, аргументация Фромма ближе к современному пониманию этой проблемы. Он писал: «Любовь - единственный удовлетворительный ответ на вопрос о проблеме существования человека» и делает вывод о том, что большая часть людей не способна развить ее до адекватного уровня возмужания, самопознания и решимости. Любовь – это искусство, требующее опыта и умения концентрироваться, интуиции и понимания; словом, любовь необходимо постигать. Причиной того, что многие не признают этой необходимости, являются, по мнению Фромма, следующие обстоятельства:
1) большая часть людей смотрит на любовь с позиции «как быть
любимым», а не «как любить»;
2) круг любовных проблем связывают не со способностью человека любить, а с самим феноменом любви – его сложностью, непостижимостью и пр.;
3) смешиваются понятия «влюбленность» и «состояние любви», что порож-дает иллюзию о легкости любви, в то время как практика любви свидетельствует о противоположном.
Любовь, по Э. Фромму, - это, прежде всего, активная заинтересованность в жизни и развитии того, к кому мы испытываем это чувство. Где нет активной заинтересованности, там нет любви. Он рассматривал семью в качестве психического агента общества, одной из функций которого входит передача требований общества подрастающему ребенку. Иначе говоря, задачей семьи, помимо прочего, является и формирование социального характера у детей.
Семья выполняет эту функцию, исходя из двух источников:
1) из уже сформированных характеров большинства родителей, которые являются носителями социальных черт, которые они и передают ребенку как основные и желательные для общества;
2) методы воспитания детей, принятые в данной культуре, которые также выполняют функцию формирования характера в желательном для общества направлении.
Таким образом, характер развивается сначала через влияние семьи, а затем, в общественной жизни, посредством адаптации к тем или иным общественным структурам.
Интересно у Фромма и различение видов любви, которые он называет "объектами": братская любовь, материнская любовь, эротическая любовь, любовь к себе и любовь к Богу. "Эротической любовью", любовь двух взрослых людей друг к другу, любовь, жаждущая полного слияния, единства с любимым человеком. Она по своей природе исключительна, а не всеобща. Поэтому она существует не только в органическом единстве с остальными видами любви, но и как относительно самостоятельное стремление, потребность и проявление.
Итак, Э. Фромм разделял понятия «влюбленности» и «состояния любви» и считал, что благополучие брачных отношений зависит от любви. И так же, семья, которая, по его мнению, имеет функцию формирования социального характера у детей, а в дальнейшем характер развивается в общественной жизни, посредством адаптации к тем или иным общественным структурам.
Проблема подготовки молодых людей к браку и семейной жизни синтезирует различные аспекты воспитания, прежде всего нравственного, правового и физического, и имеет особый психологический смысл. Она интегрирует отношение подрастающего поколения и взрослых к самой проблеме как предмету изучения и воспитания.
Уверенность молодежи в своей готовности к семейной жизни - важная характеристика ее социальной зрелости. При этом, такая их уверенность совсем не гарантирует и не отражает истинной готовности к брачным отношениям. Однако число разводов растёт и повсеместно прослеживается расшатывание системы поведенческих норм в сфере брачных отношений, представлений о них. Возрастает неудовлетворенность эмоционально-психологическим климатом в семье, а также число асоциальных семей.
Подготовка к семейной жизни всегда была одной из главных задач юношеского возраста. Готовность студентов к созданию семьи - качество личности молодого человека, интегрирующее принятие ценности семьи как социального института, специальные знания и умения в области семейных отношений, рационального ведения домашнего хозяйства, семейной педагогики, межличностного общения. В структурном отношении такая готовность представлена эмотивным, когнитивным, оценочно-волевым и деятельностным компонентами. Выделение данных компонентов в структуре готовности студентов к семейной жизни объясняется основными потребностями юношеского возраста (когнитивными, эмотивными, оценочно-волевыми и потребностями в деятельности и общении).
Таким образом, преобразование и укрепление брачно-семейных отношений в масштабе всего общества и создание прочной семьи в каждом отдельном случае требует помимо желания еще и определенных знаний, умений и способности быть семьянином. Прочность семьи и супружеское счастье зависят, прежде всего, от личных качеств супругов, от их социальной зрелости, от их воспитанности, от их социально-психологической грамотности и совместимости, от того, насколько они овладели знаниями закономерностей человеческого общения и насколько умело применяют эти знания в повседневном общении.
Глава 2. Студенческая семья как особый тип брачных отношений
Молодая семья, в том числе и студенческая - это особое состояние двух душ, когда верится, что завтра будет лучше, чем сегодня, что все трудности легко преодолимы, а счастье - навеки.
О том, насколько важна семья в жизни каждого человека, говорили еще древние мыслители. Древнегреческий философ Платон, например, считал, что каждый мужчина обязан жениться до 35 лет. Брак входил в общественные повинности граждан. Отказ от женитьбы, по Платону, преступление: «Пренебрегающий этой обязанностью должен был ежегодно платить налог, чтобы не воображал, что жизнь без брака удобна и выгодна». Главным назначением семьи Платон считал рождение здоровых детей (граждан). Поэтому он приводил конкретные рекомендации относительно того, как обеспечить здоровое потомство. По его мнению, самых крепких детей рождают женщины в возрасте от 20 до 40 лет от мужчин не старше 55 лет.
В книге «Психология современной семьи» Целуйко В.М. сказано, что современная моногамная семья насчитывает около 15 видов, одним из видов является студенческая семья, где оба супруга обучаются, и создается в зависимости от особых условий организации семейной жизни.
Период «молодой семьи» выделяется с позиции множества проблем психологического и бытового характера. Как известно первые пять лет супружеской жизни наиболее трудные.
Студенчество - это огромное число молодых людей. Результаты ряда исследований, проведенных в вузах России, свидетельствуют о том, что в последнее время доля студентов, сожительствующих или вступивших в брак, возрастает. Этот процесс отражает общую тенденцию омоложения брака. Поскольку среди студентов обучается больше половины женщин, то вполне очевидным, что годы обучения совпадают у них с природной возрастной задачей - рождение и воспитание детей. Понятно потому и стремление создать семью в наиболее благоприятные для этого годы.
Студенческая семья - довольно сложный и пока малоизученный объект исследований. Соответственно, литературы по данной теме немного, а имеющиеся в этой области исследования, как правило, относятся к концу 80-х. - началу 90-х гг. прошлого века. Нестабильность студенческих семей менее заметна, чем например, асоциальное поведение, но не менее опасна и разрушительна, так как приводит к разбитым надеждам, судьбам, заброшенным детям.
В первой части настоящей работы, мы выделили основные приметы готовности к семейной жизни студентов, например:
– начало трудовой деятельности, от чего зависит способность само-стоятельно обеспечить себя и семью;
– принятие ответственности друг за друга, семью в целом и за будущих детей;
– так же способность молодых людей к зачатию ребенка без ущерба для здоровья, элементарные навыки воспитания детей и самовоспитания;
– ясное представление о целях брачных отношений и осознание мотивов вступления в брачные отношения и другие.
Характер будущего супружества в значительной мере определяется мотивом, причинами, которые обусловили заключение брачного союза. Известно, что преобладающим мотивом заключения брака у студенческой молодежи являются любовь, в силу их юношеского возраста и близкие к ней духовные, этические и эстетические ценности и ожидания. В работах советских социологов С.И. Голода, З.И. Файнбурга, А.Г. Харчева и других отмечается довольно большое разнообразие мотивов, лежащих в основе принятия решения о вступлении в брак: это и любовь, и общность интересов, и совпадение вкусов, стилей жизни, материальные соображения, случайность и пр. При этом каждый автор выделяет свой "набор" наиболее значимых, с его точки зрения, мотивов. Любовь, как эмоциональная основа брачного союза, преобладает над другими мотивами. В браке любовь остается для большинства супругов высшей ценностью. Сохранение взаимной любви супругов в браке считается одной из субъективных характеристик успешного функционирования семьи. На основе сильной, положительно окрашенной эмоциональной связи супругов осуществляется преодоление всех трудностей сложного периода адаптации. Характер и сила чувств определяют уровень "социального оптимизма" супругов-студентов, а именно: невосприимчивость к внешним неблагоприятным для семьи условиям существования, в первую очередь материально-бытовым. Любовь должна быть подлинной и действенной, т.е. предполагать "не получение эгоистического удовлетворения, а испытание радости через радость другого человека, наслаждение через отраженное наслаждение другого". Подлинность чувства предусматривает уважение прав и достоинств супруга, его интересов, духовную близость супругов.
Эмоциональная сторона брака имеет для молодых супругов первостепенное значение. Удовлетворенность браком у каждого из них связана с характером и силой чувств. Ни материально-бытовые условия, ни возможность продолжать учебу без дополнительных трудностей, возникающих с созданием семьи, не влияют на удовлетворенность браком так сильно, как характер и сила чувств молодых супругов-студентов. Установлена связь между сохранением чувства любви в браке и характеров использования свободного времени: справедливое распределение домашних обязанностей между супругами позволяет увеличить время досуга семейной женщины. Большое значение для сохранения и укрепления чувств молодых супругов имеет положительно окрашенное общение. Общение - необходимое условие для полнокровной, внутренне богатой и эмоционально насыщенной жизни.
Отношение учёных к сожительству, воспроизводящему семейную модель, особенно среди молодёжи, неодинаково. Так, по заключению Левиной Л.В. и Левина А.И., сексуальная революция привела к эротизации брака, но одновременно и обесценила его - то, что общедоступно, не может стать предметом страсти. Наблюдается обесценивание близости, в неформальных браках супругов связывают только взаимные чувства и устный договор. Однако известный психолог и сексопатолог И.С. Кон оценивает сожительство не так однозначно.
С одной стороны, в таких парах отношения не прочны, статус, с точки зрения общества, сомнителен и не обеспечивает защиты прав детей, родившихся в таких союзах, а также и имущественных и гражданских прав самих партнёров по сожительству. С другой стороны, он отмечает и положительные моменты: сожительство, в определённой мере, можно рассматривать и как обучающую семейной жизни модель, так как позволяет обрести начальный опыт совместной жизни. Такие отношения выгоднее ранних браков, которые в основной своей массе распадаются через 5 - 7 лет.
Ценности большинства молодых пар:
– дети, их здоровье и благополучие;
– любовь, ласка, нежность, заботливость со стороны партнера;
– материальное благосостояние семьи и удовлетворительные жилищ-ные условия;
– удовлетворенность сексуальной жизнью в браке;
– здоровье как свое собственное, так и другого партнера;
– хорошие взаимоотношения с родителями и родственниками той и другой стороны;
– возможность всецело отдаваться любимому творчеству, любимой профессии, профессиональный успех и карьера.
Студенческая семья, это семья, которой присущи, в основном, все важнейшие аспекты брачных отношений молодых людей. Однако имеются и характерные только для них черты, такие как:
– получение высшего образования, для дальнейшего трудоустройства и материального обеспечения себя и своей семьи;
– особо обостренные сложности с нахождением подходящей работы, отсюда возникают проблемы с деньгами и жильем;
– на фоне сложностей в материальном плане возникает эмоциональное перенапряжение, что влечет за собой частые конфликты;
– отсутствие времени на досуг.
Существуют объективные, психологические и социально бытовые проблемы семьи, которые не зависят от индивидуальных особенностей мужа и жены. По нашим опросам молодые супруги выделяют две проблемы: отсутствие собственного жилья и материальные трудности.
Студенческие пары еще более уязвимы, так как оба супруга учатся и, как следствие, материально несостоятельны. Их стипендия невелика, а воз-можность заработка ограничена, так как большую часть времени отнимает учёба. Жить студенческие пары вынуждены либо у родителей, либо на съёмной квартире, что становится для них почти непосильной задачей в силу их материального положения. Отдельная же комната в общежитие для молодых супругов не предусмотрена.
Специфика студенческого брака заключается и в особенностях деятельности супругов - учебе, временности социального положения. Окончание учебы, распределение на работу, в перспективе любимая работа - это составляющие духовности студенческого брака. В гомогенном студенческом браке ожидание радостной долгожданной перспективы окончания вуза имеет двойной эффект, так как изменение социального статуса произойдет у обоих супругов. Таким образом, схожесть перспективных целей обусловливает главный момент специфики студенческого брака.
По своему составу студенческие семьи делятся на две большие группы: имеющие (60,4 %) и не имеющие (39,6 %) детей. Причины, по которым значительная часть семейных студентов воздерживается от расширения состава своей семьи, в основном объективные. Главными из них студенты называют учебу, стесненные жилищные условия, материальные трудности, а также трудности связанные с присмотром за ребенком. Социальное происхождение замужних студенток и женатых студентов разнообразно. Более трети выходцы из семей специалистов со средним и высшим образованием, чуть меньше из семей рабочих. Около пятой части семейных студентов имеют родителей-колхозников. В ходе исследования была выявлена схожесть социального происхождения у 57,2 % супругов. Видимо, однородность социальной среды воспитания юношей и девушек, обеспечивающая сходство интересов, привычек, социальных установок, способствует их эмоциональному сближению и созданию семьи.
Вместе с тем следует заметить, что социальное происхождение все в меньшей степени играет роль при выборе брачного партнера. Распространение социально неоднородных семей свидетельствует о про-цессе сближения социальных групп в нашем обществе, о стирании различий между ними. Институт брака и семьи все больше утрачивает свой сословный, классовый характер. Вместе с тем встречается определенная «плановость», стремление (прежде всего родителей девушки, юноши) найти жениха или невесту в своем кругу. Эта тенденция наблюдается чаще всего у работников науки, культуры. Сохраняется она и в студенческой среде. В частности, исследование 1999 г. показало, что лишь 51,5% опрошенных не считают различный уровень образования юноши и девушки препятствием для заключения брака.
Наше студенчество характеризуется отсутствием национальных предрассудков при заключении брака. Студенты заключают браки чаще всего на старших курсах, когда близится окончание вуза и распределение на работу (хотя бы для одного из супругов). Нередко студенты полагают, что во время обучения в вузе гораздо легче создать семью, особенно женщинам, так как впоследствии их шансы заметно уменьшаются (с увеличением возраста, с изменением места жительства, где контингент мужчин или женщин недостаточно подходящий и т. д.). Сейчас, однако, все реже возникает вопрос создавать семью в студенческие годы или нет.
Итак, студенческая семья это особый тип брачных отношений, который, включая в себя характеристики других видов брачных отношений, имеет и свои собственные приметы, отличающие их от всех остальных, такие как социальное положение в обществе; любовь, как основной мотив вступления в брачные отношения; оба партнера являются студентами дневного отделения и это, отнимает большую часть времени, что влечет за собой обостренные сложности с деньгами и жильем; отсюда возникают негативные психологические состояния, что может повлечь за собой частые конфликты, а значит, есть риск распада только зародившейся семьи; как правило, дети дошкольного возраста или отсутствуют вообще.
Так же мы выяснили, что готовность к браку - это система психологических характеристик субъекта, обеспечивающих успешное вступление в брак. Она включает в себя: физиологическую готовность к браку (спосность к репродуктивной функции); общеличностную готовность (необходимый уровень психического развития - психологическая зрелость). Рассмотрение различных теорий - Т.В. Андреевой, И.В. Гребенникова, В.А. Сысенко, А.Н. Сизанова, А.Адлера, Э. Фромма и др. - позволяет выделить разные виды готовности к браку: физическая зрелость, социально-нравственная готовность, этико-психологическая, мотивационная, психологическая и педагогическая готовности. В теории А. Адлера воспитание и выработка различных форм сопричастности к другому непосредственно связано как с сексуальным инстинктом, в целом, так и с сексуальным поведением, в частности. Э. Фромм, в свою очередь, разделял понятия «влюбленности» и «состояния любви» и считал, что благополучие брачных отношений зависит от любви. И так же, семья, которая, по его мнению, имеет функцию формирования социального характера у детей, а в дальнейшем характер развивается в общественной жизни, посредством адаптации к тем или иным общественным структурам.
Заключение
Студенческая семья - это особый тип брачных отношений, который имеет общие характеристики с молодыми семьями, но в то же время отличается от них наличием большего количества социальных ролей и совмещением большего числа обязанностей. Специфика студенческого брака заключается и в особенной деятельности супругов - учебе, временности социального положения. В нашем исследовании под понятием «студенческая семья» предполагается союз, в котором оба партнёра - студенты дневного отделения высшего учебного заведения, то есть, гомогенный (однородный) по социальному положению мужа и жены. Это союз, в котором партнерам не более 22 лет, а стаж совместного проживания не превышает 2 лет. Детей в студенческих семьях либо нет, либо они совсем маленькие до двух годиков.
Одной из сложнейших задач на пути формирования семьи является социально-психологическая готовность вступления в брачные отношения, осознание партнёрами своего социального статуса, переосмыслением системы ценностей из «Я - концепции» в «Мы - концепцию».
Социально - нравственная готовность к семейной жизни предполагает гражданскую зрелость (возраст, наличие образование, профессии, уровень нравственного сознания), экономическую самостоятельность, здоровье.Мотивационная готовность к семейной жизни включает в себя любовь как основной мотив создания семьи, готовность к самостоятельности, чувство ответственности за создаваемую семью, готовность к рождению и воспитанию детей. Психологическая готовность к созданию семьи - это наличие развитых навыков общения с людьми, единства или схожести взглядов на мир и семейную жизнь, умения создать здоровый морально-психологический климат в семье, устойчивости характера и чувств, развитого чувства ответственности за каждого из членов семьи. Педагогическая готовность к созданию семьи включает в себя педагогическую грамотность, хозяйственно-экономические умения и навыки, сексуальную воспитанность.
Исходя из анализа литературы, была выдвинуто следующее предположение, что уровень подготовленности к брачным отношениям у молодых пар, в основном, довольно низкий.
Библиография
1. Адлер, А. Практика и теория индивидуальной психологии [Текст]/ А. Адлер - М.: Просвещение, 1995.
2. Андреева, Т. В. Семейная психология [Текст]/ Т.В. Андреева. - Спб.: Речь, 2005.
3. Борман, Р. Молодежь и любовь [Текст]/Р. Борман.- М.: Прогресс, 1975.
4. Википедия [Электронный ресурс]; Режим доступа: http://ru.wikipedia. org/wiki/Брачный_союз.
5. Голод, С.И. Семья и брак: историко-социологический анализ [Текст] / С.И. Голод.- СПб.: Петрополис, 1998. - 272 с.
6. Гребенников, И.В. «Основы семейной жизни» [Текст] / И.В. Гребенников - М.: Просвещение, 1991.
7. Долбик-Воробей, Т.А. Студенческая молодёжь о проблемах брака и рождаемости [Текст] / Т.А. Долбик-Воробей //Социологические исследования.-2008. - № 4.
8. Муздыбаев, К. психология ответственности [Текст] / К. Муздыбаев - Л.: Наука,1983.-240с.
9. Ожегов, С.И. Словарь русского языка [Текст] / С.И. Ожегов - М.: Русский язык, -1984.-797с.
10. Панкова, Л.М. Человек и семья: философский анализ формирования культуры брачно-семейных отношений [Текст] / Л.М. Панкова // Автореферат докторской дисс. – СПб, 2003.
11. Соловьев, С.М. Чтения и рассказы по истории России [Текст] / С.М. Соловьев.- М., 1989.
12. Сизанов, А.Н. Здоровье и семья: психологический портрет [Текст] / А.Н. Сизанов.- Беларусь, 2008. 325с.
13. Сизанов, А.Н. Безопасное и ответственное поведение [Текст] / А.Н. Сизанов. -Беларусь, 1999.
14. Сысенко, В. А. Молодежь вступает в брак [Текст] / В.А. Сысенко.- М.: Мысль, 1986.
15. Статистика [Электронный ресурс]. Режим доступа: www.demoscope.ru.
16. Статья [Электронный ресурс].Режим доступа: http://www.urist.org.ua/ issue/ fam/94741141107/osnovnoy_printsip_braka_i_razvoda.
17. Сагинбаева, И.В. Проблемы и перспективы студенческой семьи [Текст] / И.В. Сагинбаева// ГОУ СПО/ Сибайский педагогический колледж.
18. Статья [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://ru.wikipedia.org/ wiki/Файнбург,_Захар_Ильич.
19. Философский словарь [Текст] /под ред И.Т. Фроловой - 5 изд.-М.: политиздат, 1987.-590с.
20. Фромм, Э. Искусство любить: Исследование природы любви [Текст]/ Э.Фромм.- М.: 1990.
21. Харчев, А. Г. Брак и семья в СССР [Текст]/А.Г.Харчев.-2.изд., перераб. и доп.-М.:Мысль,1979.-365с.
22. Целуйко, В.М. Психология современной семьи [Текст] / В.М. Целуйко.- М.: Просвещение, 2001.
Загрузка...